ИЗ ГЛУБИНЫ. СБОРНИК СТАТЕЙ О РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

заключительная часть той *трилогии*, в к-рую помимо нее входят сб. статей *Проблемы идеализма* (1902) и *Вехи* (1909). Как и предшествующие ему сборники, он является не только попыткой осмысления исторической ситуации, но и опытом критического самопознания видных представителей рус. интеллигенции. Идейным ядром сборника являются авторы сб. *Вехи*: Бердяев (*Духи русской революции*), Булгаков (*На пиру богов. Pro и contra. Современные диалоги*), А. С. Изгоев (*Социализм, культура и большевизм*), П. Б. Струве (*Исторический смысл русской революции и национальные задачи*), Франк (*De profundis*). Кроме них в сборнике приняли участие С. А. Аскольдов (Алексеев) (*Религиозный смысл русской революции*), Иванов (*Наш язык*), С. А. Котляревский (*Оздоровление*), В. Н. Муравьев (*Рев племени*), Новгородцев (*О путях и задачах русской интеллигенции*) и И. А. Покровский (*Перуново заклятье*). Инициатива издания сборника принадлежала Струве, к-рый взял на себя всю организационную сторону (формирование авторского коллектива, деловая переписка и т. п.). Сборник находился в печати в августе 1918 г., но вскоре издание его стало невозможно, и он пролежал без движения вплоть до 1921 г., когда рабочие типографии по собственной инициативе наладили его печатание и пустили в продажу. Однако тираж его был уничтожен, и лишь один экземпляр удалось в 1922 г. вывезти за границу Бердяеву с этого экземпляра в 1967 г. он был переиздан в парижском издательстве YMCA-Press (фактически это было 1-е изд., доступное читателям). Еще ранее несколько статей сборника были изданы отдельно: *Духи русской революции* Бердяева были напечатаны в *Вестнике РСХД* (1959. № 3 (отрывок) и *Новом журнале* (1965. № 79); диалоги Булгакова *На пиру богов* были изданы отдельной брошюрой в Киеве в 1918 г. и в Софии в 1920 г. (на титуле: 1921); начальный вариант статьи В. И. Иванова *Наш язык* был опубликован в журн. *Грани* (1976. № 102). Кроме того Струве в 1921 г. в Софии издал брошюру *Размышления о русской революции*, основанную на тексте его статьи. Сборник, как это и заявлено в подзаголовке, посвящен проблемам рус. революции и сквозь ее призму - всей рус. истории на протяжении почти десяти столетий. Авторы, как это особо отмечает Струве в *Предисловии издателя*, исповедуют единые идеологические и религиозно-философские взгляды. Они неоднократно подчеркивают преемственность с идеями, высказанными в *Вехах*, считая, что не услышанные в свое время пророчества и предостережения *Вех* теперь сбылись. Причина постигшей Россию катастрофы, по мнению авторов, заключается во всестороннем кризисе, к-рый явственно ощущался в предыдущие 10-20 лет, а подготавливался всей предшествовавшей историей страны, причем особенно интенсивно в последние 100 лет. Прежде всего, это кризис религиозный, духовный, нравственный, культурный, социально-экономический. В конечном счете рус. революция, с их т. зр., - это победа антихристианских сил, пытающихся теперь окончательно дехристианизировать Россию; это победа того языческого начала, к-рое в свое время было насильственно низвергнуто, но не побеждено и не преодолено идеологически, т. е. фактически загнано внутрь, и теперь пытается взять реванш. Заслуживают внимания и попытки авторов связать кризис России с общемировым кризисом и тем самым выделить в нем общие и специфические закономерности. Поэтому из всего комплекса причин рус. революции особо выделяются 1-я мировая война и идеологическая реакция на нее со стороны различных слоев рус. об-ва (особенно интеллигенции). Политическая позиция авторов простирается от воинствующего антибольшевизма (прежде всего это позиция бывших авторов *Вех*) до сравнительно мягкого *культурного* отрицания большевизма (Иванов). Сегодня уже можно выделить нек-рые закономерности становления той идейной и религиозно-философской традиции рус. мысли, к-рая получила наименование *веховства* и к-рая завершилась созданием сб. *Из глубины*. Эти закономерности следующие: 1) выработка общей философской и идеологической платформы (*Проблемы идеализма*); 2) выработка самокритичного самосознания, т. е. оценки позиции интеллигенции в об-ве (*Вехи*); 3) стремление отстоять свои убеждения, даже в коренным образом изменившейся политической ситуации (*Из глубины*). Данный сборник носит в основном политический характер, и эта его устремленность сказывается на позициях авторов.