СТИХИРАРЬ МИНЕЙНЫЙ

- нотир. певч. сборник (книга), содержащий циклы стихир на календарные (по дням месяцев) праздники года от 1 сент. по 31 авг., посв. воспоминаниями о событиях жизни Христа, Богородицы, апостолов и св. мучеников. С. М. вошел в певч. практику Руси с момента принятия христ-ва и постоянно развивался на основе произв. слав. и рус. гимнографов, посв. событиям отеч. истории (песнопений рус. святым и иконам Богоматери). В др.-рус. певч. практике сложились 3 осн. типа С. М.: древнейший (краткий) - до 1-й пол. 15 в.; основной полный - 2-я пол. 15 - сер. 17 в.; поздний, избр. состава - 2-я пол. 17 в. Процесс расширения С. М. за счет новых произв. привел к формированию корпуса полных певч. служб, посв. более чем 170 рус. праздникам. Поэтой причине С. М. разделили на 2 певч. кн. в нач. 17 в.: стихиры Христу, Богородице, апостолам (двунадесятым праздникам) стали содержанием кн. "Праздники", стихиры святым и иконам Богородицы вошли в кн. "Трезвоны".

Стихири рус. святым и двунадесятым праздникам в списках 12-17 вв. имеют по две и более певч. интерпретаций на один текст. С сер. 16 в. это фиксируется в рукописях последоват. записью неск. напевов на один текст с ремарками "ино знамене", "ин роспев", "инперевод". В кон. 16-17 в. в С. М. появляются ремарки авторской атрибуции - распевы "Крестьянинов", "Логгина", "Лукошков", "Варлаамово", "Фаддея Суботина" и др. В 18-20 вв. С. М. краткой редакции бытует в старообрядч. традиции. Сокращ. ред. "Праздников" вошла в Синодальное изд. 1772, в "Круг церк. древнего знаменного пения" (СПб., 1884); избр. стихири святым изданы в кн. "Трезвоны". Собр. песнопений с крюковыми нотами - по рукописи из б-ки Рогожского кладбища (М., 1914); Стихиры отд. службам: Леонид, архим. 1) Житие Сергия чюдотворца. СПб., 1885; 2) Стихиры, положенные на крюковые ноты. Творение царя Иоанна деспота Российского. СПб., 1886.