Значение слова "РЕЙХЕНБАХ" найдено в 7 источниках

РЕЙХЕНБАХ

найдено в "Большой советской энциклопедии"

РЕЙХЕНБАХ (Reichenbach) Ханс (26.9.1891, Гамбург,-9.4.1953, Лос-Анджелес), немецкий философ и логик. Проф. философии физики Берлинского ун-та (1926-33), один из организаторов Берлинского об-ва науч. философии и основатель журн. "Erkenntniss", а также "International encyclopedia of unified science". После установления фаш. режима в Германии эмигрировал сначала в Турцию, затем в США; проф. философии Стамбульского (1933-38) и Калифорнийского (1938-53) ун-тов.

Р.- представитель логического позитивизма, по своим филос. взглядам приближался к материализму. Согласно Р., хотя объекты внеш. мира и познаются с помощью чувственных впечатлений, никак не следует, что они сводимы к впечатлениям. Осн. доводом в пользу существования внеш. мира Р. считал наличие объективных причинных закономерностей, познание к-рых является целью науки. Проблема причинности, анализ онтологич. природы и логической структуры причинных связей являются ядром филос. и логич. исследований Р., посвящённых отношению между причинностью и вероятностью, динамич. и статистич. закономерностям, временному потоку и причинным сетям. Р. исходил из того, что причинность является объективной связью реальных явлений, хотя в ряде ранних работ смешивал онтологич. природу причинности с её субъективными отображениями в мышлении.

В теории познания Р. отвергал идеал совершенного доказательства и считал, что обоснование любого знания лучше всего достигается посредством вероятностной логики. Приняв статистич. (частотную) интерпретацию вероятности, данную Р. Мизесом, Р. применил её к логике и теории познания. Свой вариант многозначной логики, построенной как специальный случай вероятностной, Р. использовал для интерпретации логико-филос. проблем квантовой механики.

Соч.: Ziele und Wege der heutigen Naturphilosophie, Lpz., 1931; Wahrscheinlichkeitslehre, Leiden, 1935; Der Aufstieg der wissenschaftlichen Philosophic, B.- Grunewald, 1951; Philosophic foundations of quantum mechanics, Berk,- Los Ang., 1944; Elements of symbolic logic, N. Y., [1951]; Modern philosophy of science. Selected essays. Foreword by R. Carnap, L.- N. Y., [1959]; Experience and prediction, Chi.- L., 1961; в рус. пер.- Направление времени, М., 1962.

Лит.: Xилл Т. И., Современные теории познания, пер. с англ., М., 1965, с. 408 - 16; Вruning W., Das Gesetzesbegriff im Positivismus der Wiener Schule, [Meisenheim/ Glan, 1954]. И. С. Добронравов,





найдено в "Большой советской энциклопедии"

РЕЙХЕНБАХ (Reichenbach), город в ГДР, в округе Карл-Маркс-Штадт, близ г. Цвиккау, в местности Фогтланд. 27,8 тыс. жит. (1973). Текст. пром-сть; машиностроение и др.





найдено в "Философской энциклопедии"
РЕЙХЕНБАХ
(Reichenbach) Ганс (1891 —1953) — нем. философ и логик, представитель логического позитивизма, лидер Берлинского кружка философов науки. В 1933 эмигрировал сначала в Турцию, а затем в США. С 1938 преподавал философию в Калифорнийском ун-те.
В центре философско-логических интересов Р. находились проблемы причинности, отношения между причинностью и вероятностью, между динамическими и статистическими закономерностями. Р. разработал вероятностную трехзначную логику для анализа и интерпретации логико-философских проблем квантовой механики. Исследуя философские проблемы теории относительности, он создал специальную методологию т.н. координативных определений как способ задания семантики абстрактных математических пространств. Р. провел также важное различие между «контекстом открытия» и «контекстом обоснования» знания, вызвавшее оживленную полемику в философии науки. Выступая против спекулятивных, оторванных от науки филос. построений, Р. стремился раскрыть филос. значение крупнейших достижений естествознания 20 в. и создать философию природы, опирающуюся на эти достижения.

Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики..2004.

РЕЙХЕНБАХ
        (Reichenbach) Ханс (26.9. 1891, Гамбург,— 9. 4. 1953, Лос-Анджелес), нем. философ и логик. После установления фаш. режима в Германии эмигрировал сначала в Турцию, затем в США.
        Р.— представитель логич. позитивизма. Согласно Р., хотя объекты внеш. мира и познаются с помощью чувств. впечатлений, никак не следует, что они сводимы к впечатлениям. Осн. доводом в пользу существования внеш. мира Р. считал наличие объективных причинных закономерностей, познание которых является целью науки.
        Проблема причинности, анализ онтологич. природы и логич. структуры причинных связей являются ядром филос. и логич. исследований Р., посвящённых отношению между причинностью и вероятностью, динамич. и статистич. закономерностями. Р. исходил из того, что причинность является объективной связью реальных явлений, хотя в ряде ранних работ смешивал онтологич. природу причинности с её субъективными отображениями в мышлении.
        В теории познания Р. отвергал идеал совершенного доказательства и считал, что обоснование любого знания лучше всего достигается посредством вероятностной логики. Приняв статистич. (частотную) интерпретацию вероятности, данную Р. Мизесом, Р. применил её к логике и теории познания. Свой вариант многозначной логики, построенной как спец. случай вероятностной, Р. использовал для интерпретации логико-филос. проблем квантовой механики.
        Philosophic foundations of quantum mechanics, Berk.— Los Ang., 1944; Modern philosophy of science. Selected essays, foreword by B. Carnap, L.—N. Y., [1959]; Experience and prediction, Chi.— L., 1961; The theory of probability, Berk., 1971; Nomological statements and admissible operations, Ann Arbor, 1973; Laws, modalities and counterfactuals, Berk., 1976; Selected writings, v. 1—2, Dordrecht, 1978; в рус. пер.— Направление времени, M., 1962.
        Хилл Т. И., Совр. теории познания, пер. с англ., М. 1965, с. 408—16; Вruning W., Der Gesetzesbegriff im Positivismus der Wiener Schule, [Mcisenheim/Glan, 1954]; H. Reichenbach: logical empiricist, Dordrecht, 1979.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия..1983.

РЕЙХЕНБАХ
(Reichenbach)
Ханс (род. 26 сент. 1891, Гамбург – ум. 9 апр. 1953, Лос-Анджелес) – нем.-амер. логик и философ; профессор в Берлине и Стамбуле (1926-1938); с 1938 – в Калифорнийском ун-те в Лос-Анджелесе. Один из основателей Венского кружка и один из главных представителей неопозитивизма. Опираясь на исследования об основах геометрии и логической структуры физики, Рейхенбах пришел к опровержению идеи об априорности пространства и времени. Понятие вероятности Рейхенбах определяет как статистическое; в его вероятностной логике вероятности играют роль истинных ценностей. Положение имеет смысл, если может быть определена степень его вероятности. Осн. произв.: «Axiomatik der relativistischen Raum-Zeit-Lehre», 1920; «Ziele und Wege der heutigen Naturphilosophie», 1931; «Wahrscheinlichkeitslehre», 1935; «Experience and prediction», 1938; «From Copernikus to Einstein», 1942; «Philosophical foundations of quantum mechanics», 1944; «The rise of scientific philosophy», 1951.

Философский энциклопедический словарь.2010.

РЕ́ЙХЕНБАХ
(Reichenbach), Ганс (26 сент. 1891 – 9 апр. 1953) – нем. философ и логик; в 1926–1933 – проф. философии физики в Берлинском университете, один из организаторов Берлинского об-ва науч. философии и основатель журн. "Erkenntniss", a также "International encyclopedia of unified science". После прихода фашизма эмигрировал сначала в Турцию (в 1933–38 – проф. философии Стамбульского ун-та), а затем в США (в 1939–53 – проф. Калифорнийского ун-та). Р. исходил из убеждения, что проблема существования внешнего мира является реальной проблемой, с к-рой нельзя "разделаться... с помощью софистических приемов" (см. "Experience and prediction", Chi.–L., [1961], p. 92). Из того, что объекты внешнего мира познаются с помощью чувств. впечатлений, никак не должно следовать, что они сводимы к впечатлениям (см. тамже, р. 129). В работе "Philosophic foundations of Quantum mechanics" (Berk., 1944) P. писал, что "об атомном мире следует говорить как о столь же реальном, что и привычный физический мир" (указ. соч., р. 20 и далее). Осн. признаком объективного существования внешнего мира Р. считал наличие объективных причинных закономерностей, вскрываемых наукой. Реальный мир бодрствующего человека отличается от мира снов своими согласованными каузальными связями (см. "Experience and prediction", p. 139). Проблема причинности (онтологич. природа и логич. структура причинности) составляет ось, вокруг к-рой вращаются все остальные исследования Р. [анализ отношения причинности и вероятности, динамич. и статистич. закономерностей, временного потока и причинных сетей, законоподобных (номологических) и импликативных высказываний и др.]. Во всех этих исследованиях Р. исходит из убеждения, согласно к-рому причинность является объективно реальной связью явлений, хотя в ряде работ, особенно в ранних, он нередко смешивал онтологич. природу причинного отношения с его субъективными отображениями в мышлении и науке.
Отвергая идеал совершенного доказательства, Р. осн. внимание уделял вероятностной логике, считая, что проблема вероятностей "...составляет ядро любой теории познания" ("The theory of probability", Berk.–Los Ang., 1949, p. V). Приняв статистическую (частотную) интерпретацию вероятности, данную Мизесом, Р. применил ее к логике. Свой вариант многозначной логики Р. использовал для преодоления филос. и логич. трудностей в интерпретации квантовой механики (см. Логика квантовой механики). Широкую известность приобрели работы Р. по анализу логич. структуры высказываний, выражающих законы природы (см. Номологические высказывания), к-рым он придавал большое значение, поскольку считал, что науч. знание в основном состоит из них.
Соч.: Relativitätstheorie und Erkenntnis a priori, В., 1920; Von Kopernikus bis Einstein, В., [1927] (имеется англ. пер. – N. Y., 1942); Philosophie der Raum-Zeit-Lehre, В.–Lpz., 1928 (имеется англ. пер. – Ν. Υ., 1958); Atom und Kosmos, В., 1930 (имеется англ. пер. – Ν. Υ., 1957); Ziele und Wege der heutigen Naturphilosophie, Lpz., 1931; Wahrscheinlichkeitslehre, Leiden, 1935 (имеется англ. изд. – Berk.–Los Ang., 1949); Introduction à la logistiques, P., 1939; Der Aufstieg der wissenschaftlichen Philosophie, В.–Grünewald, 1951 (имеется англ. пер. – 4 ed., Berk.–Los Ang., 1957); Elements of symbolic logic, N. Y., [1951]; Nomological statements and admissible operations, Amst., 1954; Modern philosophy of science. Selected essays. Foreword by R. Carnap, L.–N. Y., [1959]; Axiomatik der relativistischen Raum-Zeit-Lehre, Braunschweig, [1965]; Student und Sozialismus, В., [s. a.]; в рус. пер. – Направление времени, М., 1962.
Лит.: Φинн В. К., О нек-рых семантич. понятиях для простых языков, в сб.: Логич. структура науч. знания, М., 1965, с. 52–75; Kraft V., Der Wiener Kreis, W., 1950; Burks A. W., Reichenbach's theory of probability and induction, "Review of methaphysics", 1951, p. 377–93; Kattsoff L. О., Ceccato S., Reichenbach's treatment of "existence" in his "logic", "Methodos", 1951, v. 3, p. 275–86; Вrüning W., Der Gesetzesbegriff im Positivismus der Wiener Schule, [Meisenheim/Glan, 1954].
И. Добронравов. Москва.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия..1960—1970.



найдено в "Советском философском словаре"
Ханс (26. 9. 1891, Гам­бург 9. 4. 1953, Лос-Анджелес), нем. философ и ло­гик. После установления фаш. режима в Германии эмиг­рировал сначала в Турцию, затем в США. Р.представитель логич. позитивизма. Согласно Р., хотя объекты внеш. мира и познаются с помощью чувств. впечатлений, никак не следует, что они сводимы к впечатлениям. Осн. доводом в пользу существования внеш. мира Р. считал наличие объективных причинных закономерностей, познание которых является целью науки. Проблема причинности, анализ онтологич. природы и логич. структуры причинных связей являются ядром филос. и логич. исследований Р., посвящённых отноше­нию между причинностью и вероятностью, динамич. и статистич. закономерностями. Р. исходил из того, что причинность является объективной связью реальных явлений, хотя в ряде ранних работ смешивал онтоло­гич. природу причинности с её субъективными отобра­жениями в мышлении. В теории познания Р. отвергал идеал совершенного доказательства и считал, что обоснование любого зна­ния лучше всего достигается посредством вероятностной логики. Приняв статистич. (частотную) интерпретацию вероятности, данную Р. Мизесом, Р. применил её к логике и теории познания. Свой вариант многозначной логики, построенной как спец. случай вероятностной, Р. использовал для интерпретации логико-филос. проблем квантовой механики.
T: 37