РОД, 1) группа кровных родственников, ведущих своё происхождение по одной линии (материнской или отцовской), по большей части осознающих себя потомками общего предка (реального или мифического), носящих общее родовое имя; в Р. соблюдалась экзогамия. Для обозначения Р. как социального института в этнографич. лит-ре употребляются также и др. термины - "клан", "гене", но содержание их не всегда равнозначно понятию Р. Возникает Р. из "первобытного человеческого стада", вероятнее всего, на рубеже ниж. и верх, палеолита. В силу закона экзогамии Р. не могли существовать изолированно, а с самого начала объединялись в племена (см. Племя). Первоначально племя состояло из двух связанных брачными отношениями Р. Позднее вследствие разделения последних в племя стало входить большее число Р., объединявшихся во фратрии.
Ф. Энгельс, опираясь на большой фак-тич. материал в области истории, этнографии и археологии и в особенности на работы Л. Г. Моргана, впервые дал научное материалистич. освещение истории человечества на ранних этапах его существования. В частности, он вскрыл сущность родового строя с такими характерными его чертами, как первобытный коллективизм, отсутствие частной собственности, классов, моногамной семьи и т. д.
Поскольку этнографы имеют возможность непосредственно изучать лишь сравнительно поздние формы родовой организации, то по ряду вопросов истории развития Р. существуют различия во взглядах не только между учёными, стоящими на разных идейных позициях, но и среди исследователей-марксистов. Однако различия во взглядах между учёными-марксистами касаются не основных, а частных вопросов. Согласно одной из распространённых в сов. науке точек зрения, родовое общество проходит последовательно два этапа развития - эпоху материнского и эпоху отцовского Р. В материнском Р. производств, отношения людей, как правило, совпадали с отношениями между кровными родственниками. Эти отношения характеризовались коллективными трудом и потреблением, общеродовой собственностью на основные средства производства, равноправием сородичей в обществ, делах. Таким образом, Р. в это время был экономической и социальной ячейкой первобытного общества.
С развитием производит, сил совершается переход ко второму этапу родового строя - эпохе отцовского Р. У значит, части народов этот переход был связан с распространением пастушеского скотоводства, плужного земледелия и металлургии. Экономич. ячейкой общества становится большая патриархальная семья. Р. сохраняет преим. брачно-регулирующие и религ.-обрядовые функции. К этому времени относится и начало разложения родовых отношений и постепенная смена их территориальными. Живущие рядом патриархальные семьи разных Р. образуют соседскую общину. Складывается малая семья как экономич. ячейка общества (хотя на первых порах она входит в крупные терр. объединения - сельские общины). Все эти изменения постепенно приводят к окончат, распаду родовых отношений, к-рые сменяются классовыми. Однако различные родовые структуры часто сохраняются и после возникновения классового общества (в особенности у кочевых и горских народов - туарегов Сахары, туркмен, курдов и др.). Как правило, у них существует на этом этапе развития иерархия Р., с господством одних Р. над другими. Особенно долго родовое деление сохраняется у аристократич. верхушки кочевых народов.
Согласно другой точке зрения, уже на раннем этапе родовых отношений Р. не был производств, ячейкой, а имел гл. обр. лишь брачно-регулирующие функции. При этом Р. выступал в материнской или отцовской форме в зависимости от конкретных условий, а не от этапа развития. Экономич. ячейкой общества и важнейшим социальным организмом была община, включавшая в силу закона экзогамии представителей разных Р. (при матрилокалъном браке мужчины входили в родовую общину жены, при патрилокальном браке женщины входили в родовую общину мужа). Ядро такой общины составляли представители одного Р. Согласно этой точке зрения, Р. и община были разными, но сосуществующими социальными объединениями. Вопрос о соотношении Р. и общины продолжает изучаться. См. также статьи Первобытнообщинный строй, Матриархат, Патриархат, Материнский род, Отцовский род, Община, Семья.
2) Ряд поколений, происходящих от одного реального предка (напр., род Пушкиных).
Лит.: Маркс К., Конспект книги Л. Г. Моргана "Древнее общество", в кн.: Архив Маркса и Энгельса, т. 9, [М.], 1941; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; его же, К истории первобытной семьи (Бахофен, Мак-Леннан, Морган), там же, т. 22; Морган Л. Г., Древнее общество..., пер. с англ., 2 изд., Л., 1935; А в е р к и е в а Ю. П., Разложение родовой общины и формирование раннеклассовых отношений в обществе индейцев северозападного побережья Северной Америки, М., 1961 (Тр. Ин-та этнографии. Новая серия, т. 70); Проблемы истории докапиталистических обществ, кн. 1, М., 1968; 3олотарев А. М., Родовой строй и первобытная мифология, М., 1964; П е р-шицА. И., МонгайтА. Л., Алексеев В. П., История первобытного общества, М., 1968. Л. А. Файнберг.
РОД грамматический, 1) традиционное назв. согласовательного класса (т. е. одной из групп, на к-рые делятся существительные в зависимости от способа согласования с ними во фразе способных к согласованию слов - прилагательных, глаголов и др.) в тех языках, где система согласоват. классов развилась на базе первонач. семантич. классификации по признакам "живое - неживое" и (или) "мужской - женский пол". Обычная система Р. включает: мужской Р. (названия мужчин и самцов, части вещей), женский Р. (названия женщин и самок, части вещей), средний Р. (как правило, только название вещей). Такая система представлена в большинстве древних индо-европ. языков, напр, в лат. (meus pater - "мой отец", mea mater - "моя мать", meum caput - "моя голова"), др.-греч., санскрите, в части совр. языков, напр, в нем., в нек-рых дравидийских яз. и др. Имеются двучленные системы Р.: мужской Р.- женский Р. (семито-хамитские и многие совр. индоевроп. языки, напр, балт., романские, кельтские, часть индийских и иранских) или н е с р е д н и й Р.- с р е д н и й Р. (напр., хеттские, совр. швед, языки). Наряду с указанными основными Р. возможен также т. н. общий Р.: это слова, согласование с к-рыми происходит по муж. или по жен. Р., в зависимости от пола называемого лица, напр, франц. un enfant, une enfant - "ребёнок", рус. "этот скряга", "эта скряга". В нек-рых языках, напр, слав., каждый из традиционно выделяемых Р. (сходных с лат. Р.) соответствует не отдельному согласоват. классу, а их группе; напр., в рус. яз. внутри каждого Р. есть одушевлённый (см. Одушевлённость) и неодушевлённый согласоват. классы. Нек-рые лингвисты термином "Р." называют любой согласоват. класс.
2) Классифицирующая грамматич. категория существительных (в т. ч. соответствующих местоимений), образуемая противопоставлением Р., а также словоизменительная грамматическая категория прилагательных (и др. согласуемых слов), образуемая противопоставлением родовых форм у этих слов (напр., лат. meus, mea, meum, рус. "мой", "моя", "моё").
Лит.: Кузнецов П. С., О принципах изучения грамматики, М., 1961; К у-р и л о в н ч Е., К вопросу о генезисе грамматического рода, в его кн.: Очерки по лингвистике, М., 1962; Зализняк А. А., Русское именное словоизменение, М., 1967. А. А. Зализняк.
РОД (genus), основная надвидовая таксономич. категория, объединяющая филогенетически наиболее близкие друг другу (близкородственные) виды. Напр., разные виды кошек (лесная, камышовая, бенгальская и др.) объединяют в Р. кошки (Felis); разные виды сосен (обыкновенная, сибирская и др.) - в Р. сосна (Pinus). Науч. название Р. обозначают одним лат. словом. Одни Р. ("большие") состоят из десятков, а в ряде случаев даже из сотен и тысяч видов (нек-рые Р. насекомых, растений), другие - лишь из 2-4 видов и даже 1 вида. Р., включающие всего 1 вид, напр. Р. выхухоль (Desmana) или Р. вельвичия (Welwitschia), называют монотипными. Р. с неск. или многими видами часто делят на подроды, объединяющие особенно близкие между собой виды. Каждый Р. обязательно входит в состав к.-л. семейства, но между этими двумя таксономич. категориями нередко выделяют ещё промежуточные - трибы, группируемые в подсемейства, а последние уже в семейства.
В палеоботанике, помимо обычных Р., выделяют ещё орган-роды и формальные роды.
В. Г. Гептнер, М. Э. Кирпичников.
РОД (Rod) Эдуар (31.4.1857, Нион, Швейцария,- 29.1.1910, Грае, Франция), швейцарский писатель. Писал на франц. яз. С 1878 жил в Париже, был близок натуралистич. школе. Автор интимно-психологических романов и рассказов, выразивших пессимистическое мировосприятие, а также трудов по литературоведению.
Соч.; La-haut, P., 1897; La seconde vie de Michel Teissier, [15 ed.], P., 1912; Stendhal, 4ed., P , 1921; La vie privee de Michel Teissier, 21 ed., P., 1930; в рус. пер.- Вопросы жизни, М., 1894; Поток, М., 1903; Свободный брак, [М., 1910].
Лит.: Ш е п е л е в н ч Л. Ю., Наши современники, СПБ, 1899, с. 61 - 86; Roz F., Е. Rod, Р., 1906; W е i I J., Е. Rods Weltanschaung in ihrer Entwicklung dargestellt nach seinen Romanen, В., 1912: W e i d m a n n M., Versuch iiber den Stil E. Rods, Z., 1942.