НАТУРФИЛОСОФИЯ (от лат. natura - природа), философия природы, умозрит. истолкование природы, рассматриваемой в её целостности. Границы между естествознанием и H., её место в философии исторически менялись. Наиболее значит, роль H. играла в древности. Фактически H. явилась первой ист. формой философии. Др.-греч. натурфилософы выдвинули ряд гипотез, сыгравших значит, роль в истории науки: к ним прежде всего относится атомистич. гипотеза (см. Атомизм). В дальнейшем H. обычно именовалась физикой или физиологией, т. е. учением о природе. Само понятие "Н." (philosophia naturalis) восходит к стоицизму (Сенека).
В ср. века, когда философия обосновывала геоцентрич. представления, H. почти исчезает с филос. горизонта: отд. элементы антич. H. были приспособлены к креационистским представлениям христианской, мусульманской и иудейской теологии.
Рост интереса к природе в философии эпохи Возрождения нашёл выражение в новом расцвете H., связанной с именами Дж. Бруно, Б. Телезио, Дж. Кампанеллы, Дж. Кардано, Парацельса, Ф. Патрици. H. эпохи Возрождения развивалась на основе пантеизма и гилозоизма. Особенно широко использовался принцип тождества микро- и макрокосмоса. Натурфилософия Возрождения выдвинула принцип целостного рассмотрения природы и ряд глубоких диалектич. положений (напр., учение о борьбе противоположных начал как источнике изменения), однако понимание природы в целом носило во многом фантастич. характер, включая астрологич. и алхимич. представления. Страстное стремление к овладению силами природы породило увлечение магией, каббалистикой и пифагорейской мистикой чисел.
В 17-18 вв., в эпоху бурного прогресса механистич. естествознания, когда возобладали аналитич. методы и метафи-зич. способ рассмотрения природы, H. отступает на второй план. В нем. классич. философии H. снова выдвигается в качестве одной из осн. филос. дисциплин, особенно у Ф. В. Шеллинга, пытавшегося на основе объективного идеализма обобщить достижения современного ему естествознания. Шеллинг выдвинул диалектич. идеи о полярности как принципе дифференциации первоначального единства природы и о том, что высшие формы представляют собой как бы возведение в степень более низших. Щеллингову H. развивали Л. Окен (Германия), Д. M. Велланский (Россия), а также нек-рые естествоиспытатели (физик X. К. Эрстед, геолог X. Стеффенс, биологи Г. Треви-ранус и Г. Карус, психолог Г. Шуберт и др.).
Маркс и Энгельс высоко оценивали значение "старой натурфилософии", однако показали её историческую ограниченность. Характеризуя H., Энгельс писал, что она "... заменяла неизвестные еще ей действительные связи явлений идеальными, фантастическими связями и замещала недостающие факты вымыслами, пополняя действительные проблемы лишь в воображении. При этом ею были высказаны многие гениальные мысли и предугаданы многие позднейшие открытия, но не мало также было наговорено и вздора. Иначе тогда и быть не могло. Теперь же, когда нам достаточно взглянуть на результаты изучения природы диалектически, то есть с точки зрения их собственной связи, ... натурфилософии пришел конец" (Mарке К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21, с. 304-05). Попытки возрождения H. были предприняты в кон. 19- нач. 20 вв. В. Оствальдом, X. Дришем, T. Липпсом и др., пытавшимися преодолеть с помощью H. кризис новейшего естествознания. Элементы идеалистич. H. существуют в теории эмерджентной эволюции и в философии А. Уайтхеда.
Диалектич. материализм, исходя из ленинского разграничения филос. понятия материи и естественнонауч. её исследования, исключает возможность существования H. как особой филос. дисциплины, возвышающейся над естеств. науками и директивной по отношению к ним.
Лит.: Dingier H., Geschichte der Naturphilosophie, В., 1932; Hollander А., Vom Wesen der Natur. Einfuhrung in die traditionelle Naturphilosophie, W., 1948; B e п s e M., Der Begriff der Naturphilosophie, Stuttg., 1953; Naturphilosophie. Von der Spekulation zur Wissenschaft, hrsg. von H. Horz, R. Lother, S. Wollgast, B., 1969.
В. В. Соколов.