ОБЪЕКТ

ОБЪЕКТ (позднелат. objectum - предмет, от лат. objicio - бросаю вперёд, противопоставляю), то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности. О. становятся те существующие независимо от человека и его сознания вещи, к-рые включаются в человеческую деятельность. При этом объективная реальность выступает как О. для каждого познающего индивида в формах деятельности, языка и знаний (в частности, логич. категорий), выработанных историч. развитием общества.

Движение познания от эмпирич. уровня к теоретическому сопровождается, как правило, появлением т. н. теоретич. О., существенно отличных от эмпирических. Но эмпирич. и теоретич. О. не представляют собой двух разных сфер деятельности. Такие предметы теоретич. познания, как идеальные газы, идеально твёрдые тела и др. идеализации, реально не существуют в качестве О., а представляют лишь необходимый для построения теоретич. языка способ выделения и фиксации тех сторон О., к-рые не охватываются во всей полноте своих свойств и в своих всеобщих связях в эмпирич. знании. Что касается онтологич. статуса таких теоретич. О., как, напр., атомы, элементарные частицы, то он в принципе не отличается от статуса макротел, с к-рыми имеет дело эмпирич. познание: в этом и в другом случае знание о теоретич. О., не сводимое по содержанию к эмпирич. знанию, используется для объяснения поведения эмпирич. О. (напр., объяснение нек-рых особенностей поведения макротел с помощью молекулярно-кинетич. теории). Т. о., во всех случаях движение познания от эмпирии к теории есть не отход от "данного" О. и его замещение нек-рым содержанием, произвольно конструируемым субъектом, а способ реконструирования, т. е. глубокого теоретич. отражения подлинного содержания О., к-рое не может быть адекватно выявлено на эмпирич. уровне. Данная теоретико-познават. концепция, развиваемая диалектич. материализмом, противостоит как тем филос. теориям, к-рые утверждают, что познаваемый О. непосредственно дан субъекту и что деятельность последнего с "данностью" всегда есть "отход" от О. (созерцательный материализм, позитивизм, феноменология), так и тем концепциям, к-рые считают, что О. есть "объективация" внутр. содержания субъекта (кантианство, прагматизм и др.).

Лит.: Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Поли. собр. соч., 5 изд., т. 18; его же, Философские тетради, там же, т. 29; Рубинштейн С. Л., Бытие и сознание, М., 1957; Лекторский В. А., Проблема субъекта и объекта в классической и современной буржуазной философии, М., 1965. В. А. Лекторский.

ОБЪЕКТ, формальная (см. Дополнение) и содержательная категория синтаксиса. В содержательном плане О.- имя предмета или лица, на к-рый направлено действие, выраженное глаголом. О. противопоставлен субъекту, или агенту действия. Формальные и функциональные характеристики О. могут не совпадать (водитель открывает дверь - дверь открывается водителем).