Значение слова "ХЁГЛУНД" найдено в 2 источниках

ХЁГЛУНД

найдено в "Большой советской энциклопедии"

ХЁГЛУНД (Hoglund) Цет (29.4.1884, Гётеборг,- 13.8.1956, Стокгольм), деятель шведского рабочего движения. Род. в семье торговца. С 1902 чл. С.-д. рабочей партии Швеции (СДРПШ), с 1909 пред, правления С.-д. союза молодёжи Швеции; лидер левого крыла швед. с.-д. В годы 1-й мировой войны 1914-18 интернационалист, чл. Циммервалъдской левой. Один из основателей (1917) компартии Швеции (КПШ; до 1921 наз. Левая с.-д. партия Швеции), её пред, в 1917, 1919-21, 1921-24. В 1924 за правооппортунистич. деятельность исключён из КПШ. С 1926 вновь чл. СДРПШ, в 1928-44 чл. её Исполкома. В канун и в годы 2-й мировой войны 1939-45 антифашист. В послевоен. период отошёл от политич. деятельности.





найдено в "1000 биографях"
Хёглунд Цет (Huglund) (1884-1956). Лидер левого крыла социал-демократического движения в Швеции. Во время Первой мировой войны выдвинулся, как лидер революционных элементов шведской с.-д. партии. Его работа в парламенте имела огромное значение в деле борьбы с социал-патриотизмом. В 1917, 1919-1924 гг. - председатель Компартии Швеции. В 1923 г. Хеглунд поместил в центральном органе шведской компартии статью, в которой старался доказать, что можно быть коммунистом и вместе с тем религиозно-верующим человеком. Чтобы быть членом коммунистической партии, по мнению Хеглунда, достаточно разделять ее программу и подчиняться ее организационному уставу: "религиозное сознание и революционная политика вовсе не исключают друг друга". "Компартия требует от каждого своего члена марксистского миросозерцания. Мы же требуем лишь, чтобы каждый сочлен принимал участие в революционной борьбе с капитализмом за социалистическую организацию общества. Все дело в практической борьбе, а не в философских или религиозных мировоззрениях". Исходя из этого убеждения, Хеглунд находил, что компартия делает большую ошибку, открыто называя себя противницей религии. Это, по его мнению, отталкивает от нее элементы, которые могли бы быть полезными участниками революционного движения. Определяя религию, как мечту порабощенных людей о лучшей жизни, он доказывал, что нужно бороться не против религии, а лишь против вызвавших ее условий. Когда изменится общественный строй, сама собой отпадет и религия. А в настоящий момент "бороться ли за социальную революцию во имя бога или человека - это, право, все равно". На V Конгрессе Коминтерна в 1924 г. был введен в состав членов ИККИ, но в августе 1924 г., ввиду его отказа подчиниться требованиям ИККИ, был окончательно исключен из Исполкома Коминтерна и из шведской компартии. В 1926 г. вернулся в социал-демократическую партию.

T: 22