(гг. рожд. и смерти неизв.) – рус. религ. вольнодумец 18 в. Взгляды Т. созвучны общему духу петровского времени – эпохи коренных социальных преобразований, ломки патриархальных отношений. Необходимость обществ. преобразований Т. проповедовал в организованном им кружке, к-рый объединял прогрессивных людей того времени (Фома Иванов, Михаил Косой, Иван Максимов и др.). Свои взгляды Т. обосновывал с помощью теории познания, имевшей сенсуалистич. направленность (см. журн. "Рус. вестник", 1871, т. 93, No 3, с. 437–38). Подобно еретикам 14–16 вв. (стригольникам, Матвею Башкину, Феодосию Косому и др.), Т. рационалистически, "от своего смышления", толковал Библию, осуждал религ. культ, поклонение иконам и мощам, и т.п. Идеи Т. ломали церковно-догматич. способ мышления, готовили почву для нового, "светского" миросозерцания. Лит.: Тихонравов Н., Моск. вольнодумцы нач. 18 в. и С. Яворский, "Рус. вестник", 1870, т. 89, No 9/10; 1871, т. 93, июнь; Терновский Ф., Моск. еретики в царствование Петра I, "Православное обозрение", 1863, No 4–6; его же, Местоблюститель патриаршего престола Митрополит Рязанский, Стефан Яворский и Д. Т., в кн.: Прибавления к изданию творений св. отцов.., ч. 21, М., 1862; Цветаев Д. В.. Дело Т., М., 1883; Соловьев С. М., История России с древнейших времен, кн. 8 (т. 15–16), М., 1962, с. 561–68, 575, 617. Н. Козлов. Москва.