Значение слова "ТРИПТОЛЕМ" найдено в 21 источнике

ТРИПТОЛЕМ

найдено в "Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона"
(Τριπτόλεμος, Triptolemus) — герой цикла елевзинских и аттических мифов о Деметре, сын елевзинского царя Келея (по Гигину — Елевзина, по аргивскому сказ. — Трохила) и Метаниры (по др. Кофонеи, Гионы). По елевзинскому преданию, Деметра, в образе смертной женщины, пришла к царю Келею в Елевзин и взялась воспитывать младшего брата Т., Демофонта. Однажды ночью, желая дать Демофонту бессмертие, она положила его в огонь, но в это время как раз вошла Метанира. Испуганная мать подняла крик, а тем временем ребенка истребило пламя. В вознаграждение за эту потерю Деметра подарила Триптолему запряженную драконами крылатую колесницу и пшеничные семена. По Гигину, не Демофонт, а сам Т. был положен Деметрою в огонь, причем отец его Елевзин, за то, что сделался свидетелем таинства, был поражен смертью, а сам Т.одарен упомянутыми атрибутами земледелия. Как любимец Деметры, Т. был посвящен в тайну священных мистерий и сделался жрецом богини, которая научила его обрабатывать землю; с его именем связано введение в Аттике земледелия и распространение оседлой культуры. Так, на прилегающем к Елевзину Рарийском поле, где показывали алтарь Т., впервые, no преданию, была обработана земля под посев и собрана первая жатва. Позднее и в Афинах, на зап. склоне Акрополя, утвердился культ Т.: здесь был построен Елевзиний и храм Т., на месте, где Афина, также учительница земледелия, впервые вспахала землю. Показывали еще одно место, которое, по преданию, было вспахано и засеяно Т. при введении в стране хлебопашества: оно находилось на священной дороге, соединявшей Афины с Елевзином. Эти три пункта фигурировали в культе, во время праздника тройной священной пахоты. Деятельность Т., как первого учителя хлебопашества, не ограничивалась Аттикой; на своей волшебной колеснице он объехал вселенную, повсюду распространяя вновь открытое им знание и связанную с развитием земледелия культуру. Вазовая живопись и другие произведения искусства дают нам обстоятельную картину этой деятельности Т. Большею частью он представляется сидящим или стоящим на крылатой колеснице, влекомой парою драконов, причем изображается или момент его отправления в далекий путь, в присутствия Деметры и Персефоны, которые вручают ему орудия земледелия и хлебные зерна (краснофигурные вазы), или момент полета по воздуху, когда Т. рассыпает дары Деметры перед изумленными людьми. Сам Т. изображается бородатым мужчиной; в руке у него скипетр или связка колосьев, или чаша с вином. Софокл в своем Т. представил героя во время полета по вселенной, распространяющим дары Деметры в негостеприимных странах; в конце путешествия он борется с недоброжелательством Келея, но выходит из борьбы победителем и воцаряется в стране, основывает город Елевзин и устанавливает культ Елевзинской Деметры. Позднее и у других народов Греции сложились сказания о первом хлебопашце, причем у некоторых народов Т. был перенесен в местные генеалогические сказания. Так, в Аргосе существовало предание о путешествии Т. на восток (в Сирию), куда он отправился в поисках за Ио. В эллинистическую эпоху основание некоторых греческих поселений в Сирии и введение земледельческой культуры приписывалось Т. В Александрии, в связи с плодородием почвы и под влиянием культа Озириса, возник новый Елевзин, причем на Т. были перенесены некоторые черты названного египетского божества. Во время путешествия Т. Деметра защищала своего любимца от опасностей; скифского царя Линка, замыслившего убить Т., она обратила в рысь, а гетского царя Карнабоне, который хотел убить Т. и умертвил одного из его драконов — в созвездие Офиуха. По смерти Т. получил божеские почести; по Платону, он был одним из трех судей в подземном царстве. Ср. Preller, "Demeter und Persephone" (Гамбург, 1837); его же, "Griechische Mythologie" (I т., 4 изд., стр. 770 и сл.. Б., 1894).
Η. Ο.


Найдено 1 изображение:

Изображения из описаний на этой странице
найдено в "Большой Советской энциклопедии"
        в древнегреческой мифологии элевсинский царевич, которого богиня плодородия Деметра научила искусству землепашества и снабдила зёрнами пшеницы.


найдено в "Словаре синонимов"
триптолем сущ., кол-во синонимов: 1 • герой (80) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: герой
найдено в "Энциклопедическом словаре"
Триптолем (Τριπτόλεμος, Triptolemus) — герой цикла елевзинских и аттических мифов о Деметре, сын елевзинского царя Келея (по Гигину — Елевзина, по аргивскому сказ. — Трохила) и Метаниры (по др. Кофонеи, Гионы). По елевзинскому преданию, Деметра, в образе смертной женщины, пришла к царю Келею в Елевзин и взялась воспитывать младшего брата Т., Демофонта. Однажды ночью, желая дать Демофонту бессмертие, она положила его в огонь, но в это время как раз вошла Метанира. Испуганная мать подняла крик, а тем временем ребенка истребило пламя. В вознаграждение за эту потерю Деметра подарила Триптолему запряженную драконами крылатую колесницу и пшеничные семена. По Гигину, не Демофонт, а сам Т. был положен Деметрою в огонь, причем отец его Елевзин, за то, что сделался свидетелем таинства, был поражен смертью, а сам Т. одарен упомянутыми атрибутами земледелия. Как любимец Деметры, Т. был посвящен в тайну священных мистерий и сделался жрецом богини, которая научила его обрабатывать землю; с его именем связано введение в Аттике земледелия и распространение оседлой культуры. Так, на прилегающем к Елевзину Рарийском поле, где показывали алтарь Т., впервые, no преданию, была обработана земля под посев и собрана первая жатва. Позднее и в Афинах, на зап. склоне Акрополя, утвердился культ Т.: здесь был построен Елевзиний и храм Т., на месте, где Афина, также учительница земледелия, впервые вспахала землю. Показывали еще одно место, которое, по преданию, было вспахано и засеяно Т. при введении в стране хлебопашества: оно находилось на священной дороге, соединявшей Афины с Елевзином. Эти три пункта фигурировали в культе, во время праздника тройной священной пахоты. Деятельность Т., как первого учителя хлебопашества, не ограничивалась Аттикой; на своей волшебной колеснице он объехал вселенную, повсюду распространяя вновь открытое им знание и связанную с развитием земледелия культуру. Вазовая живопись и другие произведения искусства дают нам обстоятельную картину этой деятельности Т. Большею частью он представляется сидящим или стоящим на крылатой колеснице, влекомой парою драконов, причем изображается или момент его отправления в далекий путь, в присутствия Деметры и Персефоны, которые вручают ему орудия земледелия и хлебные зерна (краснофигурные вазы), или момент полета по воздуху, когда Т. рассыпает дары Деметры перед изумленными людьми. Сам Т. изображается бородатым мужчиной; в руке у него скипетр или связка колосьев, или чаша с вином. Софокл в своем Т. представил героя во время полета по вселенной, распространяющим дары Деметры в негостеприимных странах; в конце путешествия он борется с недоброжелательством Келея, но выходит из борьбы победителем и воцаряется в стране, основывает город Елевзин и устанавливает культ Елевзинской Деметры. Позднее и у других народов Греции сложились сказания о первом хлебопашце, причем у некоторых народов Т. был перенесен в местные генеалогические сказания. Так, в Аргосе существовало предание о путешествии Т. на восток (в Сирию), куда он отправился в поисках за Ио. В эллинистическую эпоху основание некоторых греческих поселений в Сирии и введение земледельческой культуры приписывалось Т. В Александрии, в связи с плодородием почвы и под влиянием культа Озириса, возник новый Елевзин, причем на Т. были перенесены некоторые черты названного египетского божества. Во время путешествия Т. Деметра защищала своего любимца от опасностей; скифского царя Линка, замыслившего убить Т., она обратила в рысь, а гетского царя Карнабоне, который хотел убить Т. и умертвил одного из его драконов — в созвездие Офиуха. По смерти Т. получил божеские почести; по Платону, он был одним из трех судей в подземном царстве. Ср. Preller, "Demeter und Persephone" (Гамбург, 1837); его же, "Griechische Mythologie" (I т., 4 изд., стр. 770 и сл.. Б., 1894). Η. Ο.



найдено в "Энциклопедии мифологии"
Триптолем
(Triptolemus, Τρυχτόλεμος). Сын элевзинского царя Келея, любимец Деметры, изобретатель плуга, распространитель земледелия и цивилизации. Он же считался и распространителем культа Деметры.
(Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.)
ТРИПТОЛЕМ
(Τριπτόλεμος), в греческой мифологии сын элевсинского царя Келея, герой (Hymn. Hom. V 153, 474), которому Деметра подарила золотую колесницу с крылатыми драконами и дала зёрна пшеницы.Разъезжая по всему свету, Т. засеял землю и обучил этому людей (Apollod. I 5, 2; Hyg. fab. 147). Иногда Т. встречал сопротивление (как это бывало, когда боги и герои вводили новые культы, обычаи и законы; Paus. VII 18, 3). За свою праведность Т. в виде судит вместе с Миносом, Радамантом и Эаком мёртвых (Plat. Apol. 41a). Миф о Т. и Деметре относится к ряду мифов о культурных героях и наставниках человечества
а. т.-г.

(Источник: «Мифы народов мира».)
Триптолем
— афинский царевич, которого богиня плодородия Деметра научила искусству землепашества и снабдила зернами пшеницы.
// Н.А. Кун: ТРИПТОЛЕМ
(Источник: «Мифы Древней Греции. Словарь-справочник.» EdwART, 2009.)
ТРИПТОЛЕМ
Великая богиня Деметра, дающая плодородие земле, сама научила людей, как возделывать хлебородные нивы. Она дала юному сыну царя Элевсина, Триптолему, семена пшеницы, и он первый трижды вспахал плугом рарийское поле у Элевсина и бросил в темную землю семена. Богатый урожай дало поле, благословленное самой Деметрой. На чудесной колеснице, запряженной крылатыми змеями, Триптолем по повелению Деметры облетел все страны и всюду научил людей земледелию.
Был Триптолем и в далекой Скифии у царя Линха. Его тоже научил он земледелию. Но гордый царь скифов захотел отнять у Триптолема славу учителя земледелия, он захотел присвоить эту славу себе. Линх решил убить во время сна великого Триптолема. Но Деметра не допустила совершиться злодеянию. Она решила покарать Линха за то, что он, нарушив обычай гостеприимства, поднял руку на ее избранника.
Когда Линх ночью прокрался в покой, где мирно спал Триптолем, Деметра обратила царя скифов в дикую рысь в то самое мгновение, когда занес он над спящим кинжал.
Скрылся в темных лесах обращенный в рысь Линх, а Триптолем покинул страну скифов, чтобы, переносясь из страны в страну на своей чудесной колеснице, учить людей великому дару Деметры — земледелию.
(Источник: «Легенды и мифы Древней Греции». Н. А. Кун.)
ТРИПТОЛЕМ фото

Триптолем на колеснице, запряжённой драконами.


Триптолем на колеснице, запряжённой драконами.
Фрагмент росписи краснофигурного килика.
Начало IV в. до н. э.
Рим.
Ватиканские музеи.


Синонимы:
герой



найдено в "Древнем мире. Энциклопедическом словаре"
         в греч. миф. сын элевсинск. царя Келея, герой, к-рому Деметра подарила золотую колесницу с крылатыми драконами и дала зерна пшеницы. Разъезжая по всему свету, Т. засеял землю и обучил этому людей. Иногда Т. встречал сопротивление (как это бывало, когда боги и герои вводили новые культы, обычаи и законы). За свою праведность Т. в аиде судит вместе с Миносом, Радамантом и Эаком мертвых. Миф о Т. и Деметре относится к ряду мифов о культурных героях и наставниках человечества.

Синонимы:
герой



найдено в "Античном мире Словаре-справочнике"
   Греческий бог земледелия, всегда изображался с колосьями. Согласно преданию, Триптолему, сыну элевсинского царя Келея и его жены Метаниры, благодетельная богиня Деметра вручила зерна пшеницы и отправила к людям, чтобы научить их землепашеству.
   (Современный словарь-справочник: Античный мир. Cост. М.И.Умнов. М.: Олимп, АСТ, 2000)

Синонимы:
герой



найдено в "Мифологическом словаре"
Триптолем (греч.) — сын элевсинского царя Келея и Метаниры. Деметра научила Т. искусству земледелия, дала ему золотую колесницу, запряженную крылатыми драконами, и зерна пшеницы. Разъезжая по миру на колеснице, Т. засеял землю и научил людей земледелию. Ему приписывали изобретение плуга. Вернувшись в Элевсин, Т. унаследовал от Келея царство. Он ввел в Элевсине культ Деметры и стал ее жрецом. За свою праведность Т. стал вместе с Радаманфом, Миносом и Эаком судьей в царстве мертвых.



найдено в "Древнем мире. Энциклопедическом словаре в 2-х томах"
в греч. миф. сын элевсинск. царя Келея, герой, к-рому Деметра подарила золотую колесницу с крылатыми драконами и дала зерна пшеницы. Разъезжая по всему свету, Т. засеял землю и обучил этому людей. Иногда Т. встречал сопротивление (как это бывало, когда боги и герои вводили новые культы, обычаи и законы). За свою праведность Т. в аиде судит вместе с Миносом, Радамантом и Эаком мертвых. Миф о Т. и Деметре относится к ряду мифов о культурных героях и наставниках человечества.
найдено в "Словаре античности"
        (греч. Triptolemos), в греч. мифологии сын элевсинского царя Келея и Меганиры. Деметра дала ему колосья пшеницы и отправила к людям с наказом научить их искусству земледелия. Т., считавшийся богом земледелия, изображался со связкой колосьев, на колеснице, запряж. змеями.

Синонимы:
герой



найдено в "Cловаре-справочнике по Древней Греции, Риму и мифологии"
Греческий бог земледелия, всегда изображался с колосьями. Согласно преданию, Триптолему, сыну элевсинского царя Келея и его жены Метаниры, благодетельная богиня Деметра вручила зерна пшеницы и отправила к людям, чтобы научить их землепашеству.
найдено в "Современном энциклопедическом словаре"
ТРИПТОЛЕМ, в греческой мифологии афинский царевич, которого богиня плодородия Деметра научила искусству землепашества и снабдила зернами пшеницы.



найдено в "Большом Энциклопедическом словаре"
ТРИПТОЛЕМ - в греческой мифологии афинский царевич, которого богиня плодородия Деметра научила искусству землепашества и снабдила зернами пшеницы.

найдено в "Энциклопедическом словаре естествознания"
ТРИПТОЛЕМ , в греческой мифологии афинский царевич, которого богиня плодородия Деметра научила искусству землепашества и снабдила зернами пшеницы.
найдено в "Большом энциклопедическом словаре"
ТРИПТОЛЕМ, в греческой мифологии афинский царевич, которого богиня плодородия Деметра научила искусству землепашества и снабдила зернами пшеницы.
T: 43