ПОВИТУХА

П. является центр. персонажем родильного обряда, она перерезает и перевязывает пуповину, совершает все действия с последом (отсюда названия "пупорезка", "пуповязница"), моет роженицу и ребенка (в разные моменты обряда). Обычно она живет у роженицы 3 дня (или в течение этих 3-х дней постоянно приходит), может замещать ее в домашней работе, пока та не встанет. Конец этого периода часто оказывается уже после крестин, хотя возможна и иная последовательность. В любом случае в крестинах повитуха играет значит. роль, она руководит всей внецерк. частью ритуала. В случае если при родах ребенку угрожала опасность не выжить, повитуха могла и крестить его, причем церковь это санкционировала, и ребенок считался крещеным, его хоронили нормально, а не как заложного покойника. Участвует она и в свадьбах принятых ею детей (кое-где в том случае, если повитуха не дожила до такой свадьбы, то на свадьбе сидит ее дочь).Вообще считается, что человека связывают с принимавшей его бабкой какие-то особые отношения, но за пределами родин и крестин (и названных случаев с приглашением на свадьбу, а иногда и на др. семейные праздники) они, кажется, выражались только в обращениях "бабушка" и "внуки".

Связь родин со свадьбой, вообще вполне естественная, любопытно проявляется и в терминологии, связанной с повитухой. Ее занятие описывается глаголом "бабиться", "бабить", между тем "обабить" - в свадьбе - один из терминов, обозначающих обряд, именуемый также "окручиванием" и т. п. Сам глагол "повивать" находит ряд корневых соответствий в свад. обряде (ср. повой - "женский головной убор", откуда - под повой ушла - "вышла замуж", повивать может значить "плести косу", ср. в девичной песне: "стали мою косыньку вить-повивать"). Любопытно, что если повитуху зовут не к началу родов, а уже после них (т. к. послеродовой период считался более опасным для роженицы), то ее действия post factum назывались "прибабить ребенка", точно также во время венчания могли привенчивать детей, рожденных до брака.

Согласно одним представлениям повитуха более грешна, чем обычные люди (роды как "нечистое" занятие), по др., наоборот, за нее молятся дети и она будет избавлена от наказания на том свете. Во всяком случае поведение повитух даже и вне обряда очень регламентировано, они должны строже поститься и т. п., иначе к ним не обратятся при родах. Характерно, что повитуха не должна делать аборты (даже если бабки это умеют делать, то не те, к-рые "бабятся") и обмывать покойников, иначе будут умирать принятые ею дети.

У повитух своя покровительница "бабушка Соломонида". Согласно апокрифу (отраженному и в иконописной традиции) она принимала Иисуса, этот мотив широко отражен в заговорах, прежде всего тех, к-рые произносят повитухи при родах (другие заговоры могут строиться по схеме: "не я тебя... [принимала, мыла], бабушка Соломонида"). Существует и специальный день повитух, его справляют на 2-й день после Рождества.

ПОВИТУ́ХА, и, ж., розм.

Жінка, яка приймає дитину в породіллі, допомагає при пологах.

– Скільки людей знатиме, за стількох мусить відболіти породілля, – пояснила мені се баба повитуха (Леся Українка);

Вони чомусь називають Левка найстаршим, хоча батьки їхні і повитуха в перший же день переплутали, хто за ким родився (М. Стельмах);

До рання залишились ночувати тільки тітка Зінька та повитуха Уляна... А другого дня почались знов будні (У. Самчук);

А челядь, повитуха ціпеніли при ній і не знали, як бути: благати молоду княгиню, аби лягла й лежала, не шкодила дитині, що проситься на світ, чи тікати від неї пріч (Д. Міщенко).

ПОВИТУ́ХА розм. (жінка, яка приймає дитину в породіллі, допомагає при пологах), СПОВИТУ́ХА розм., ПУПОРІ́ЗКА розм., БА́БА розм., БА́БКА розм. Повитуха покликала куму в кімнату й подала їй на руки дитину (І. Нечуй-Левицький); Сі́м'я трохи на коржі баба-сповитуха дала онукам (Ганна Барвінок); Хлопчисько вперше оченята розплющив біля свіжо вивершеної копиці сіна. Пупорізка привселюдно розповідала: — Таке маленьке і таке гарненьке (О. Ковінька); Батько був веселий, подавав бабі то те, то друге, жартував, допитувався, щоб долю народженому загадала (С. Васильченко); Пані зісталася дома вагітна та заходилася родити. Ну, то привезли до неї пупиркубабку там уже біля неї ходити (збірник "Легенди та перекази").

• ¬ приставка (1): ПО;
• ∩ корень слова (1): ВИ;
• ∧ суффикс (2): УХ; Т;
• ⏰ окончание (1): А;

I

баба-повитуха, баба-пупорізка, баба-сповитуха, пупорізка, сповитуха

II

див. баба

partera f, comadrona f