САРКЕЛ

- Крепость Казарского царства на левом берегу нового русла Нижнего Дона, недалеко от станицы Цимлянской. Она построена ок. 836 г. по просьбе хакана византийским строителем Петроной Каматером и его мастерами. Хотя стены крепости были сложены из красного кирпича, местные Славяне называли ее Белой Вежой, очевидно, по памяти о белом замке Асов-аланов, стоявшем на противоположном берегу Дона. Он был разрушен Казарами ок. 815 г. Славянское население согласовало название крепости с его угро-финским значением - «Белая постройка», но слово С. могло иметь и тюркское значение - «Желтая крепость». С. охранял водный и сухопутный торговые пути и скоро стал населенным пунктом, где собрались разноплеменные подонские жители: Славяне и Туранцы, оседлые и кочевники, христиане и язычники.В 965 г. им пришлось сильно пострадать при нашествии войск киевского князя Святослава. Попав после этого в границы державы Томаторканской, С. или Белая Вежа стал одним из крупных ремесленных и торговых центров степного Подонья. Однако, через сто лет, теснимые Половцами, его жители должны были покинуть город. В1117 г. Беловежцы перешли в Киевскую Русь, где, по-видимому, прослыли под именем Бологовцев. От этого времени на развалинах С-ла появилось какое-то новое племя, строившее саманные дома. Археолог М.И. Артамонов предполагает в нем казачьих предков Бродников и их появление там относит к XI-XII веку, т.е. ко времени державы Томаторканской (Труды Волго-Донской Археологической экспедиции, т. I. МИД 62, М.-Л. 1958). Другой археолог В.Д. Белецкий считает, что это произошло гораздо раньше: «Как показывает изучение материалов Саркела - Белой Вежи, в этом городе славянское население появляется до разгрома Хазар. Если при этом учесть, что появление славян в хазарский период не было явлением единичным на Нижнем Дону, о чем свидетельствует, например, наличие здесь открытого И.И. Ляпушкиным поселения у хутора Ближняя Мельница, то проникновение славянского населения в бассейн Нижнего Дона следует, очевидно, связать не с приходом Святослава, а с более ранним движением славян на юго-восток, начало которого уходит в VIII столетие. Небезынтересно в этой связи отметить, что славянское население Белой Вежи в хазарский период представлено постройками боршевс-кого типа, что, очевидно, указывает на приход этой группы населения из района Верхнего Дона. Подтверждением этому может служить обнаруженное в последние годы A.M. Москаленко городище Титчиха боршевского круга, которое своим местоположением (находится в 40 км вниз по Дону от Большого Боршевского городища) как бы указывает направление продвижения этой группы славян» (то же, т. II, МИА 75, стр. 134). Это мнение советского ученого подтверждает персидская география 982 г., Гудуд ал Алэм, где Бродники (Брадас) указываются на Среднем Дону между Хопром и Волгой, там же откуда по-арабским источникам полководец Мерван в 737 г. вывел 20 тыс. семей Славян (Сакалибов). Археологическая культура Роменско-Боршевского типа VII 1-Х вв. принадлежала Славянам Донского бассейна. Русских киевлян в Саркеле было мало даже после его завоевания. Это подтверждают М.И. Артамонов: «Так же как и Тмутаракани, русское население Белой Вежи было немногочисленным» (тоже, т. III, МИА 100, стр. 6) и С.А. Плетнева: «Антропологический материал, полученный при раскопках беловежского кладбища, говорит как будто о том, что этнически население в городе изменилось мало, приезжих из Киевской Руси было немного» (то же, т. II, МИА 75, стр. 272). А местные славяне появились в Саркеле, по ее же данным, сразу после сооружения крепости (там же стр. 266). В курганах, разбросанных вокруг развалин крепости, оказалось множество «торческих» погребений с конем, в которых лежали останки казачьих предков из племени Торков.

(хазарск. - "Белый дом") - хазарский (см. Хазарский каганат) город, осн. в 30-х гг. 9 в. на пересечении торг. сухопутных дорог с водным путем по Дону, на искусств. острове (площ. св. 10 га), образованном рекой и проточным рвом. О постройке крепости С. известно из трактата визант. имп. Константина Багрянородного (10 в.), в к-ром сообщается, что по просьбе хазарского кагана визант. имп. Феофил в 834 направил в Хазарию своего сановника для строительства крепости на Дону. Развалины С. отождествляются с левобережным Цимлянским городищем, к-рое было расположено на берегу старицы Дона в 4 км от станицы Цимлянской (на месте нынешнего Цимлянского м.). Развалины исследовались в 1934-36 и 1949-51 под руководством М. И. Артамонова. Прямоугольная в плане крепость (193,5 x 133,5 м) была отделена от города рвом и имела толстые кирпичные стены и башни.Внутри крепость была разделена на две части стеной; в большую часть вело двое ворот, меньшая - цитадель - не имела наружных выходов. Посреди цитадели найдены развалины двух сторожевых башен. С. строили местные мастера, участие византийцев было лишь номинальным. Почти сразу после постройки С. стал быстро заселяться и постепенно превратился в крупный торг.-ремесл. центр с разноэтнич. населением (болгары, гузы, хазары и др.). В 965 С. взят рус. кн. Святославом. Был сильно разрушен, но жизнь в нем продолжалась вплоть до сер. 12 в. Город превратился в рус. степной форпост и стал наз. по-русски - Белая Вежа. Толщина культурного слоя городища С. 3 м. Нижние его напластования (1 м) относятся к хазарскому времени. В них обнаружены остатки полуземляночных жилищ и юрт и множество вещей, характерных для памятников салтово-маяцкой культуры (орудия труда, оружие, украшения, разнообразная керамика). Верхние слои русского города содержат остатки характерных слав. землянок и наземных жилищ, выстроенных с применением самана и кирпича, взятых из развалин хазарской крепости.

С. А. Плетнева. Москва.

—***—***—***—