Значение слова "ГЕРОЙ" найдено в 149 источниках

ГЕРОЙ

найдено в "Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона"
(Heros). — Греки разумели под названием Г. богатырей древнейшего, доисторического времени: это — идеальные изображения человеческой силы и богатырского духа, посредники между народом и его богами, благодетели греческого народа, основатели греческих городов и государств, учредители законного порядка, вследствие своего божественного происхождения и великих подвигов удостоенные богами после смерти отличной от прочих смертных участи, а людьми — поклонения. Г. нельзя рассматривать ни чисто исторически, как людей действительно существовавших, ни исключительно символически, как отвлеченные понятия, воплотившиеся в определенные образы: это — идеальные личности, освобожденные сказанием от случайностей окружающей обстановки и преображенные в пластически-цельные индивидуальности.Некоторые из Г. — просто создания воображения, без исторической подкладки, таковы, напр., все так называемые основатели городов, родоначальники фил и пр. Другие, очень может быть, действительные исторические личности, но идеализованные народной фантазией до полной неузнаваемости, как, напр., большая часть троянских Г.; третьи, вероятно, первоначально были богами, и уже сказанием перенесены, так сказать, с неба на землю, каковы, напр., некоторые Г. древнейшего, или так называемого мифического, периода. В ту пору, когда слагались поэмы Гомера, успели уже сойти со сцены могучие богатыри древнейшего периода. У Гомера Г. называется почти каждый выдающийся над общей массой своей физической силой, своим умом или другими достоинствами свободный муж; в особенности, так именуются князья и члены знатных семейств, производящие свой род от какого-либо бога; ни о каком поклонении им, как богам, нет и речи. Лишь некоторым из них, любимцам богов — напр. Менелаю и Радаманфию — выпадает на долю избежать смерти и прямо переселиться к блаженной жизни в Элизий. Гезиод первый называет поколение борцов под Фивами и под Трое и полубогами. У Пиндара Г., как существа сверхчеловеческие, занимают середину между богами и людьми и впервые становятся предметом религиозного поклонения. Местом их культа были первоначально преимущественно их могилы; но по мере того, как случаи апофеоза отдельных Г. делались все более и более заурядным явлением, им стали воздвигать храмы и алтари и в местностях, отдаленных от их могил. Большей частью, однако, поклонение Г. ограничивалось только известной местностью. Тайная благотворная деятельность Г., в качестве местных духов (δαίμονες έπχώιοι), помощь, оказываемая ими своим народам в критические для них минуты (напр. появление Тезея при Марафоне), окружили их личность необыкновенным ореолом. Культ Г. состоял в своеобразных жертвоприношениях, не похожих на жертвы, приносимые богам; это были жертвы в честь умерших, состоявшие в возлиянии на могилу Г. меда, вина, масла и молока, причем лицом обращались на западную страну тьмы и преисподней. В позднейшее время даже исторические личности, каковы, напр., Гармодий и Аристогитон, Бразид, были возводимы в сан Г. Еще позднее всякого умершего стали признавать за Г., и, вместе с тем, понятие "ήρος" начинает отождествляться с понятием "μακαρίτης" (блаженный). А так как все превосходившее в человеке средний уровень: сила, красота, добродетель, ум, общественное положение, служило доказательством особенного благоволения божества, то в конце концов и живые люди стали почитаться как Г. С тех пор, как Александр В. содействовал смешению греческих и восточн. представлений, культ Г. приобрел значение церемониала, подобающего всякому государю. Отсюда обычай ставить государю алтари еще при его жизни, привившийся особенно у Птолемеев и Селевкидов и перешедший затем в императорский Рим.
Ср. Oehlert, с Beiträge zur Heroologie d. Griechen"; Wassner, "De heroum apud Graecos cultu".


Найдено 1 изображение:

Изображения из описаний на этой странице
найдено в "Большой Советской энциклопедии"
(«Геро́й»)
        1) центральный персонаж пьесы. 2) Сценическое амплуа. В 18 в. исполнитель ведущих ролей в трагедиях. Позднее амплуа «Г.» стало дифференцироваться соответственно сценической функции: «Г."-любовник, «Г."-резонёр и т.д.


найдено в "Толковом словаре Ожегова"
ГЕРОЙ, -я, м. 1. Человек, совершающий подвиги, необычный по своейхрабрости, доблести, самоотверженности. Герои Великой Отечественной войны.Г. труда. 2. Главное действующее лицо литературного произведения. Г.трагедии. Г. романа. 3. чего. Человек, воплощающий в себе черты эпохи,среды. Г. нашего времени. 4. кого-чего. Тот, кто привлек к себе внимание(чаще о том, кто вызывает восхищение, подражание, удивление). Г. дня. *Герой Советского Союза - почетное звание, присваивавшееся за доблесть игероизм. Герой Социалистического Труда - почетное звание, присваивавшееся зазаслуги в области народного хозяйства, политической деятельности и культуры.Город-герой - почетное звание города, население к-рого проявило героизм вовремя Великой Отечественной воины. Крепость-герой - почетное звание,присвоенное Брестской крепости. II ж. героиня, -и. - Мать-героиня - почетноезвание, присваивавшееся женщине-матери, воспитавшей не менее 10 детей. IIприл. геройский, -ая, -ое (к 1 знач.).
найдено в "Новом толково-словообразовательном словаре русского языка"
герой м. 1) а) Тот, кто совершил подвиг, проявив личное мужество, стойкость, готовность к самопожертвованию. б) Полубог (в древних мифах, эпических поэмах и т.п.). в) перен. Выдающаяся личность. 2) а) перен. Тот, кто привлекает к себе всеобщее внимание, вызывает всеобщий интерес. б) Тот, кто является для кого-л. предметом восхищения, поклонения. 3) перен. Тот, кто воплощает в себе характерные, типические черты какого-л. времени. 4) перен. Главное действующее лицо литературного произведения, спектакля, кинофильма и т.п. 5) а) перен. Амплуа главного действующего лица в трагедии или драме. б) Актер такого амплуа.



найдено в "Русско-английском словаре"
герой
м. (в разн. знач.)
hero
Герой Советского Союза ист. — Hero of the Soviet Union
Герой Социалистического Труда ист. — Hero of Socialist Labour




найдено в "Словаре синонимов"
герой Богатырь, витязь, полубог; победитель. Герой романа. Герой дня. Героиня (царица) бала. Герой Самарканда. .. Ср. богатырь. См. богатырь, деятель, человек Александр Македонский герой, но зачем же стулья ломать... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. герой богатырь, витязь, полубог; победитель; героиня, царица; деятель, человек; любимец, смелый, смельчак, храбрец, парис, амплуа, ментор, божок, тантал, рыцарь без страха и упрека, диоскур, добрыня, сцевола, кирка, кастор, ганимед, авсень, идол, атлас, аякс, кипарис, гесер, действующее лицо, персей, лель, патрокл, гектор, авгий, тезей, геракл, тесей, прокруст, персонаж, божество, сизиф, триптолем, святогор, менелай, мелеагр, эак, вий, эгей, икар, геркулес, пилад, киногерой, сфинкс, орел, пирра, ахилл, нарцисс, дедал, амфитрион, аргонавт, властитель дум, кумир, девкалион, этана, герострат, диоген, антей, беллорофонт, орест, полидевк, пелей, эней, юнак Словарь русских синонимов. герой 1. см. смельчак. 2. см. кумир 2. 3. см. персонаж Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. герой сущ., кол-во синонимов: 80 • авгий (1) • авсень (3) • амплуа (23) • амфитрион (3) • антей (3) • аргонавт (8) • аристей (3) • атлас (14) • ахилл (3) • аякс (3) • беллорофонт (1) • божество (103) • божок (8) • бунтарь-одиночка (2) • вали (50) • вий (4) • витязь (7) • властитель дум (5) • ганимед (5) • гектор (2) • геракл (8) • геркулес (15) • герострат (2) • гесер (1) • главгерой (1) • девкалион (2) • дедал (2) • действующее лицо (3) • диоген (2) • диоскур (6) • добрыня (4) • еукахайнен (2) • идол (27) • икар (3) • кастор (6) • киногерой (1) • кипарис (6) • кирка (14) • кумир (12) • лель (3) • любимец (20) • мелеагр (1) • менелай (1) • ментор (7) • нарцисс (8) • орел (35) • орест (2) • парис (1) • патрокл (2) • пелей (1) • пеливан (2) • персей (2) • персонаж (103) • пилад (2) • пирра (2) • полидевк (4) • последний из могикан (4) • прокруст (2) • рок-герой (1) • рыцарь без страха и упрека (5) • сверхгерой (1) • святогор (4) • сизиф (1) • смелый (73) • смельчак (13) • супергерой (2) • сфинкс (14) • сцевола (2) • тантал (4) • тезей (2) • телегерой (1) • тесей (2) • триптолем (1) • храбрец (16) • чудо-воин (1) • эак (1) • эгей (8) • эней (3) • этана (1) • юнак (1) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: авгий, авсень, амплуа, амфитрион, антей, аргонавт, аристей, атлас, ахилл, аякс, беллорофонт, божество, божок, вали, вий, витязь, властитель дум, ганимед, гектор, геракл, геркулес, герострат, гесер, девкалион, дедал, действующее лицо, диоген, диоскур, добрыня, идол, икар, кастор, киногерой, кипарис, кирка, кумир, лель, любимец, мелеагр, менелай, ментор, нарцисс, орел, орест, парис, патрокл, пелей, пеливан, персей, персонаж, пилад, пирра, полидевк, прокруст, рыцарь без страха и упрека, святогор, сизиф, смелый, смельчак, супергерой, сфинкс, сцевола, тантал, тезей, телегерой, тесей, триптолем, храбрец, чудо-воин, эак, эгей, эней, этана, юнак Антонимы: трус
найдено в "Большой советской энциклопедии"

"ГЕРОЙ" ("героиня"), 1) центральный персонаж пьесы. 2) Сценич. амплуа. В 18 в. исполнитель ведущих ролей в трагедиях. Позднее амплуа "Г." стало дифференцироваться соответственно сценич. функции: "Г. "-любовник, "Г. "-резонёр и т. д.





найдено в "Энциклопедическом словаре"
Герой (Heros). — Греки разумели под названием Г. богатырей древнейшего, доисторического времени: это — идеальные изображения человеческой силы и богатырского духа, посредники между народом и его богами, благодетели греческого народа, основатели греческих городов и государств, учредители законного порядка, вследствие своего божественного происхождения и великих подвигов удостоенные богами после смерти отличной от прочих смертных участи, а людьми — поклонения. Г. нельзя рассматривать ни чисто исторически, как людей действительно существовавших, ни исключительно символически, как отвлеченные понятия, воплотившиеся в определенные образы: это — идеальные личности, освобожденные сказанием от случайностей окружающей обстановки и преображенные в пластически-цельные индивидуальности. Некоторые из Г. — просто создания воображения, без исторической подкладки, таковы, напр., все так называемые основатели городов, родоначальники фил и пр. Другие, очень может быть, действительные исторические личности, но идеализованные народной фантазией до полной неузнаваемости, как, напр., большая часть троянских Г.; третьи, вероятно, первоначально были богами, и уже сказанием перенесены, так сказать, с неба на землю, каковы, напр., некоторые Г. древнейшего, или так называемого мифического, периода. В ту пору, когда слагались поэмы Гомера, успели уже сойти со сцены могучие богатыри древнейшего периода. У Гомера Г. называется почти каждый выдающийся над общей массой своей физической силой, своим умом или другими достоинствами свободный муж; в особенности, так именуются князья и члены знатных семейств, производящие свой род от какого-либо бога; ни о каком поклонении им, как богам, нет и речи. Лишь некоторым из них, любимцам богов — напр. Менелаю и Радаманфию — выпадает на долю избежать смерти и прямо переселиться к блаженной жизни в Элизий. Гезиод первый называет поколение борцов под Фивами и под Трое и полубогами. У Пиндара Г., как существа сверхчеловеческие, занимают середину между богами и людьми и впервые становятся предметом религиозного поклонения. Местом их культа были первоначально преимущественно их могилы; но по мере того, как случаи апофеоза отдельных Г. делались все более и более заурядным явлением, им стали воздвигать храмы и алтари и в местностях, отдаленных от их могил. Большей частью, однако, поклонение Г. ограничивалось только известной местностью. Тайная благотворная деятельность Г., в качестве местных духов (δαίμονες έπχώιοι), помощь, оказываемая ими своим народам в критические для них минуты (напр. появление Тезея при Марафоне), окружили их личность необыкновенным ореолом. Культ Г. состоял в своеобразных жертвоприношениях, не похожих на жертвы, приносимые богам; это были жертвы в честь умерших, состоявшие в возлиянии на могилу Г. меда, вина, масла и молока, причем лицом обращались на западную страну тьмы и преисподней. В позднейшее время даже исторические личности, каковы, напр., Гармодий и Аристогитон, Бразид, были возводимы в сан Г. Еще позднее всякого умершего стали признавать за Г., и, вместе с тем, понятие "ήρος" начинает отождествляться с понятием "μακαρίτης" (блаженный). А так как все превосходившее в человеке средний уровень: сила, красота, добродетель, ум, общественное положение, служило доказательством особенного благоволения божества, то в конце концов и живые люди стали почитаться как Г. С тех пор, как Александр В. содействовал смешению греческих и восточн. представлений, культ Г. приобрел значение церемониала, подобающего всякому государю. Отсюда обычай ставить государю алтари еще при его жизни, привившийся особенно у Птолемеев и Селевкидов и перешедший затем в императорский Рим. Ср. Oehlert, с Beitr äge zur Heroologie d. Griechen"; Wassner, "De heroum apud Graecos cultu".



T: 36