Значение слова ""СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ"" найдено в 6 источниках
"СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ"
найдено в "Советской исторической энциклопедии"
древнерус. лит. памятник. По мнению большинства ученых, создан не позже 1187. Поэтически описывает неудачный поход 1185 в Половецкую степь новгород-северского кн. Игоря Святославича. В историко-фактологич. отношении и в поэтич. интерпретации событий "Слово" близко к пространной повести из Ипатьевской летописи о том же походе; это свидетельствует о наличии у них общего устнопоэтич. источника. Отд. ист. детали "Слова" совпадают с сообщениями второго летописного рассказа о походе 1185, имеющегося в Лаврентьевской летописи. Для "Слова" характерно сочетание эпичности и лиричности. Ему присущи богатство и разнообразие языка, мастерство поэтич. характеристик и описаний. Автор дает яркие картины политич. обстановки, княж. взаимоотношений, ист. событий 12 в. и более раннего времени. "Слово" содержит страстный призыв к прекращению княж. междоусобиц и к объединению для борьбы с внеш. врагами. В этом, по определению К. Маркса, "суть поэмы" и осн. ценность "Слова" как общественно-идеологич. документа 12 в. (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 29, с. 16). Ценность "Слова" также в том, что оно содержит нек-рые сведения, не зафиксированные др. источниками. По определению М. Д. Приселкова, из "Слова" "можно почерпнуть ряд ответов на осн. вопросы, возникающие при изучении истории Киевского гос-ва".
Сведений об авторе "Слова" нет. Но, несомненно, это был высокообразованный человек, скорее всего дружинник, возможно участник похода. Независимо от своего происхождения и социального положения в обществе автор отразил думы и чаяния широких слоев населения Руси, заботы о судьбах Рус. земли, раздираемой княж. междоусобицами. Текст "Слова" был известен и позднее: имеется фрагмент из "Слова" в приписке к Псковскому "Апостолу" 1307, он использован в "Задонщине" - памятнике кон. 14 в.
Рукопись "Слова", приобретенная в 90-х гг. 18 в. А. И. Мусиным-Пушкиным, погибла в 1812. Высказывания о времени написания рукописи видевших ее лиц, в т. ч. А. И. Ермолаева и H. M. Карамзина, и наблюдения над отд.написаниями в тексте "Слова" дают основания датировать погибшую рукопись кон. 15 - 1-й пол. 16 вв. Кроме издания "Слова", осуществленного А. И. Мусиным-Пушкиным, Н. Н. Бантыш- Каменским и А. Ф. Малиновским, сохранилась писарская копия с текста "Слова", сделанная для Екатерины II, и выписки из "Слова" в бумагах А. Ф. Малиновского. Гибель рукописи "Слова" способствовала возникновению скептич. отношения к нему. Нек-рыми исследователями оно неправомерно расценивается как подделка кон. 18 в. (из совр. исследователей - франц. ученый А. Мазон, А. А. Зимин считают его талантливой лит. стилизацией 18 в.), Д. Н. Альшиц, Л. Н. Гумилев, признавая древность "Слова", относят его возникновение к 13 в.
Издание "Слова" оказало огромное влияние на развитие рус. культуры 19-20 вв. Оно неоднократно переводилось на совр. рус. язык, языки народов СССР и мн. языки мира. Поэтич. образы "Слова" вдохновляют художников, поэтов, композиторов. Его изучение способствовало углубленному вниманию к истории древнерус. литературы и культуры. Исследования отечественных и зарубежных филологов, лингвистов и историков свидетельствуют о том, что мировоззрение автора памятника, поэтическая система, лексика и фразеология "Слова" находят себе многочисл. параллели и соответствия в явлениях политич. жизни, культуры и литературы Киевской Руси.
Публ.: Ироическая песнь о походе на половцов удельного кн. Новагорода-Северского Игоря Святославича, писанная старинным рус. языком в исходе XII ст. с переложением на употребляемое ныне наречие, М., 1800; Слово о полку Игореве, под ред. В. П. Адриановой-Перетц, М.-Л., 1950; Слово о полку Игореве, 2 изд., (Л.), 1967.
Исследования: Барсов Е. В., Слово о полку Игореве как художеств. памятник Киевской дружинной Руси, ч. 1-3, М., 1887-89; Перетц В. М., Слово о полку Iгоревiм. Пам'ятка феодальної України - Руси XII в., К., 1926; Приселков М. Д., "Слово о полку Игореве" как историч. источник, "Историк-марксист", 1938, кн. 6; Орлов А. С., Слово о полку Игореве, 2 изд., М.-Л., 1946; Соловьев А. В., Политич. кругозор автора "Слова о полку Игореве", "ИЗ", т. 25, М., 1948; "Слово о полку Игореве". Сб. исследований и ст., М.-Л., 1950; Лихачев Д. С., "Слово о полку Игореве". Историко-литературный очерк, 2 изд., М.-Л., 1955; "Слово о полку Игореве" - памятник XII в., Сб. ст., М.-Л., 1962; "Слово о полку Игореве" и памятники Куликовского цикла. К вопросу о времени написания "Слова". Сб. ст., М.-Л., 1966; Дмитриев Л. A., История первого издания "Слова о полку Игореве", М.-Л., 1960; Зимин A. A., Спорные вопросы текстологии "Задонщины", "Рус. литература", 1967, No 1; Дмитриева Р., Дмитриев Л., Творогов О., По поводу статьи А. А. Зимина "Спорные вопросы текстологии "Задонщины"", там же; Mazon A., Le Slovo d'Igor, P., 1940; "Слово о полку Игореве". Библ. изданий, переводов и исследований, сост. В. П. Адрианова-Перетц, М.-Л., 1940; "Слово о полку Игореве". Библ. изданий, переводов и исследований 1938-1954, сост. Л. А. Дмитриев, М.-Л., 1955.
Л. А. Дмитриев. Ленинград.
"СЛО́ВО О ПОЛКУ́ И́ГОРЕВЕ" - выдающийся пам. др.-рус. лит-ры. Существует обширная лит-ра, посвященная этому произведению. "С." дошло до 19 в. в единственном списке, судя по всему, 16 в. Как полагают, сб. хранился в б-ке Спасо-Ярославского мон. и в конце 18 в. попал в коллекцию гр. А. И. Мусина-Пушкина. Первое изд. вышло в 1800. Это изд., как и копия, сделанная для Екатерины II, являются ныне единственными источниками по изучению "С." после гибели рукописи в пожаре Москвы 1812. Тогда же вместе со "С." погибла др. замечат. рукопись - Троицкая летопись. Отсутствие рукописи, как и слабое знание др.-рус. лит-ры в нач. 19 в., привели к возникновению многочисл. теорий о подложности "С." Позже были обнаружены пам., испытавшие непосредственно влияние "С": "Задонщина", "Слово о погибели земли Русской".Параллели к "С." обнаружились в неизвестных тогда летописных текстах. Однако и теперь нек-рые ученые сомневаются в древности "С." (среди противников датировки 12 в. были чешский славист Я. Фрчек и выдающийся историк А. А. Зимин). Причина этого в том, что "С." слишком сильно отличается от всего пласта сохранившейся др.-рус. лит-ры, на к-рой лежит сильнейший церк., монашеский отпечаток. "С." относится к совершенно др. типу культуры - дружинному (иначе светскому, княжескому), к-рый хорошо известен по пам. матер. культуры: женским украшениям, украшениям на оружии, бытовым предметам из кости и дерева, отчасти по свет. росписям храмов (лестничные башни Софии Киевской). Общее состояние др.-рус. об-ва в кон. 12 в. как нельзя больше было способно произвести "С.". Одним из горячих сторонников подлинности пам. был А. С. Пушкин, посвятивший ему неск. заметок. Время и место написания "С.", как и его автор, неизвестны. Скорее всего оно было создано после 1185 (года похода) до 1194 в Юж. Руси, в непосред. окружении князей Ольговичей. Сравнение "С." с летописными пов. о походе Игоря, сохранившимися и в Киевской, и во Владимиро-Суздальской интерпретации, мн. объяснило в пам., помогло четче охарактеризовать его непосредственное лит. окружение. Лингвистические иссл. продвинулись очень далеко, дав новые аргументы в пользу ранней даты "С.". Наиболее сложным является вопрос о его жанр. принадлежности. "С." совмещает в себе черты, сближающие его с зап.-европ. эпосом, рус. и слав. фольклором. В нем есть широкие ист. обобщения, экскурсы в далекое прошлое Руси. Рассказ прерывается, как в летописи, - речами героев и диалогами. И. П. Еремин отнес "С." к пам. ораторского иск-ва, отмечая сходство стилистич. построений, ораторских приемов с пам. торж. красноречия. Д. С. Лихачев относит "С." к жанру "трудных повестей", к-рый стал формироваться в кон. 12 в. на основе прежних "плачей" и "слав", певшихся придворными певцами для князей. В "С." постоянно упоминаются языч. боги, к к-рым обращается не только автор, но и герои (плач Ярославны). Насколько осмысленными были эти пережитки языч. в полностью христианизированной Руси, сказать сложно. "С." является одним из выдающихся памятников не только др.-рус, но и мировой ср.-век. лит-ры.
Изд. и лит.: Слово о полку Игореве / Сост. и подгот. изд. Л. А. Дмитриев и Д. С. Лихачев // Памятники литературы Древней Руси, XII в. М., 1980; Словарь-справ. "Слово о полку Игореве". М., 1965-78. Вып. 1-5; "Слово о полку Игореве" и памятники Куликовского цикла. М.; Л., 1966; Лихачев Д. С. "Слово о полку Игореве" и культура его времени. Л., 1985.
Слово о полку Игореве. Худ. В. А. Фаворский
найдено в "Литературной энциклопедии"
литературный памятник 12 в., одно из величайших произведений древнерусской литературы. Современники не оценили «Слово», о чём свидетельствует отсутствие дошедших до нас списков произведения (некоторые популярные в Древней Руси сочинения переписывались десятки и даже сотни раз). Единственный список (датированный 16 в.) хранился в Спасо-Ярославском монастыре и в 1792 г. перешёл к известному собирателю древнерусских рукописей А. И. Мусину-Пушкину.Вероятно, в том же году была изготовлена копия для императрицы Екатерины II, а в 1800 г. текст «Слова» издали. Во время пожара Москвы в 1812 г. этот список погиб, что привело к возникновению споров о подлинности памятника (на рубеже 18–19 вв. было объявлено об открытии нескольких чрезвычайно значительных в художественном плане произведений европейской древности, вскоре признанных поддельными). После открытия в сер. 19 в. «Задонщины», содержащей цитаты из «Слова», сомнения в его древности отпали. Однако вскоре появилась версия о первичности «Задонщины» и вторичности «Слова». Сейчас можно с полной уверенностью утверждать, что первично «Слово». Однако отсутствие древнерусского списка вызывает у некоторых исследователей желание исправить текст и рождает поток фантастических теорий.
Иллюстрация к «Слову о полку Игореве». Художник В. Фаворский. 1954 г.
В «Слове» рассказывается об известном из Лаврентьевской летописи походе князя Новгорода Северского против половцев в 1185 г. После победы в стычке с вражеским авангардом небольшое русское войско встретилось с основными силами половцев и потерпело поражение. Рассказ о разгроме русского войска должен, по мысли автора, убедить русских князей в необходимости единства в борьбе с врагом. Этой идее подчинена композиция «Слова»: рассказ о событиях перемежается многочисленными авторскими рассуждениями и историческими экскурсами. Во вступлении автор определяет хронологические рамки повествования и заявляет об отказе следовать традиции в изображении героических событий. Затем рассказывается о дурном знамении – солнечном затмении и встрече князя Игоря с братом Буй-Туром Всеволодом. Первое сражение русские выиграли, в рассказ о роковом для войска Игоря втором сражении вторгаются воспоминания о временах «ковавшего крамолу» на Руси предка Игоря Олега Святославича (названном Гореславичем). Затем следуют «мутный сон» киевского князя Святослава, обращение к Ярославу Осмомыслу, плач Ярославны, описание бегства Игоря из плена, наполненные мифологическими элементами. Заканчивается «Слово» описанием возвращения Игоря в Киев и ликования Русской земли. Художественная система «Слова» очень сложна, язык богат и красочен, оно тесным образом связано с другими памятниками древнерусской литературы.
Иллюстрация к «Слову о полку Игореве». Художник В. Фаворский. 1954 г.
В «Слове» рассказывается об известном из Лаврентьевской летописи походе князя Новгорода Северского против половцев в 1185 г. После победы в стычке с вражеским авангардом небольшое русское войско встретилось с основными силами половцев и потерпело поражение. Рассказ о разгроме русского войска должен, по мысли автора, убедить русских князей в необходимости единства в борьбе с врагом. Этой идее подчинена композиция «Слова»: рассказ о событиях перемежается многочисленными авторскими рассуждениями и историческими экскурсами. Во вступлении автор определяет хронологические рамки повествования и заявляет об отказе следовать традиции в изображении героических событий. Затем рассказывается о дурном знамении – солнечном затмении и встрече князя Игоря с братом Буй-Туром Всеволодом. Первое сражение русские выиграли, в рассказ о роковом для войска Игоря втором сражении вторгаются воспоминания о временах «ковавшего крамолу» на Руси предка Игоря Олега Святославича (названном Гореславичем). Затем следуют «мутный сон» киевского князя Святослава, обращение к Ярославу Осмомыслу, плач Ярославны, описание бегства Игоря из плена, наполненные мифологическими элементами. Заканчивается «Слово» описанием возвращения Игоря в Киев и ликования Русской земли. Художественная система «Слова» очень сложна, язык богат и красочен, оно тесным образом связано с другими памятниками древнерусской литературы.
Литература и язык. Современная иллюстрированная энциклопедия. — М.: Росмэн.Под редакцией проф. Горкина А.П.2006.
найдено в "Иллюстрированном энциклопедическом словаре"
" (конец 12 в.), древнерусское лироэпическое произведение (в ритмизованной прозе). Повествуя и размышляя о трагическом Половецком походе Игоря Святославича 1185, автор-современник, скорбя о погибших и полоненных, осуждая междоусобицы и "честь" лишь для себя и славя ратные подвиги во имя отчизны, страстно ратует за согласие и единение всех князей и всех людей русской земли. Государственно-историческому, национально-патриотическому пафосу "Слова" сопутствует лирическая стихия простых чувств - сострадания, любви (братской, материнской, супружеской) и особенно жалости. Героически-христианское мировосприятие автора не аскетично и не чуждается опоэтизированных мотивов и образов язычества; поэтика "Слова" ("песни", "сказания") свободно сплавляет книжную (преимущественно ораторскую и летописную) стилистику, жанровые особенности фольклорного "плача" и "славы" и языковое многообразие устной речи (торжественной, деловой, застольной). Стиль монументального историзма (в том числе панорамность исторического и географического видения, человек - соучастник вселенского бытия, церемониальность поведения героев, лаконизм и афористичность слога) сочетается с эпическим началом (плач Ярославны, одушевление природы, фантастические образы). Породило десятки поэтических переложений (в том числе В.А. Жуковского, А.Н. Майкова, Н.А. Заболоцкого, И.И. Шкляревского), изобразительных (В.М. Васнецов, В.А. Фаворский) и музыкальных (А.П. Бородин) интерпретаций.
найдено в "Большом энциклопедическом словаре"
"СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ", памятник древнерусской литературы кон. 12 в. В основе сюжета - неудачный половецкий поход Игоря Святославича 1185. Частный эпизод русско-половецких войн претворен в событие общерусского масштаба, что придало монументальное звучание основной идее - призыву к князьям прекратить усобицы и объединиться перед лицом внешнего врага.
Соединив книжные и фольклорные традиции, неизвестный автор создал уникальное произведение лироэпического жанра; будучи христианином, он вместе с тем прибегает и к опоэтизированным языческим образам. Опубликованное в 1800, "Слово о полку Игореве" оказало влияние на русскую литературу (переводы В. А. Жуковского, А. Н. Майкова, Н. А. Заболоцкого), искусство (В. М. Васнецов, В. Г. Перов, В. А. Фаворский), музыку (опера "Князь Игорь" А. П. Бородина).