ЛИ ХУАН
1895. Ученый, деятель просвещения, сторонник зап. методов образования, обществ, и политич. деятель; сторонник идеологии "этатизма" (гоцзяч-жуи). Получил начальное образование в традиц. классич. духе, затем учился в Правительств, школе иностр. языков в Чэнду (1908- 12), Ун-те Аврора в Шанхае (1913 - 15), Ун-те Сорбонна (Париж, 1919 - 24). Преподавал в Учанском (1924 -5), Пекинском (1925 - 6), Сычуаньском (1926 - 7) и Фуданьском (1929 - 32) ун-тах, читал курсы лекций по европ. истории, социологии, образованию, компаративистскому религиоведению и франц. лит-ре. Основатель (вместе с Цзэн Ци) "Об-ва молодого Китая" (Шанхай, 1918) и Партии молодого Китая (Париж, 1923), впоследствии переименованной в Младокит. партию (Чэнду, 1927). Один из лидеров движения "третьей силы" Китая ("промежуточной" между КПК и Гоминьданом), с 1940 - зам. пред. ЦК Лиги демократии. политич. орг-ций Китая (с 1941 -Демократич. лиги Китая), пред, ее филиала в пров. Сычуань, сопред. Нац. политич. совета в Чунцине (1938 - 45). Филос. и общественно-политич. взгляды Л.Х. отражали осн. положения политич. платформы Младокит. партии, или "этатистской группировки" (гоцзячжуи пай): в качестве гарантии "культурного омоложения" и "экономич. расцвета" страны рассматривалось претворение в жизнь идеи "этатизма", или нац. государственности на основе идеи социального партнерства и духовного сплочения всех китайцев как членов одной "семьи-нации". Л.Х. искал пути синтеза этатистских элементов теории нем. философа И.Г. Фихте с нек-рыми этноцентристскими элементами традиц. отечеств. идеологии, разрабатывая концепцию нации как коллективной личности, существующей в условиях духовного, социально-политич., экономич. консенсуса и играющей мессианскую роль в истории каждого об-ва. В сфере политич. философии Л.Х., отстаивая теорию "третьего пути" развития страны и ее конкр. отечеств, модель - концепцию "среднего политич. курса" (чжунцзянь лу-сянь), до конца оставался решительным оппонентом как гоминьдановской, так и, в еще большей степени, коммунистич. альтернативы обществ, развития Китая. *Фаго вэньсюэ гуи (История франц. лит-ры). Шанхай, 1920; Л.Х., Юй Цзяцзюй. Гоцзячжуи дэ цзяоюй (Образование в духе этатизма). Шанхай, 1923; Гоцзячжуи луньвэнь цзи (Сб. статей по теории этатизма). Шанхай, 1925 (1926); Лишисюэ юй шэхуэй кэсюэ (История и обществ, науки). Шанхай, 1932; Чжунго циннянь дан чжэнган (Политич. программа Младокит. партии). Б.м., б.г.; Игэ минь-цзу да фаньсин (Прозрение некой нации). Тайбэй, 1955. **Белоусов С.Р. Буржуазный либерализм в Китае: Политич. история и идеология "третьего пути" развития (20 - 40-е годы XX в.) // ПДВ. 1985. №2; Шао Чжунъи. Чжунго га данпай цюаньмао (Общий облик кит. партий и группировок). Фучжоу, 1946; Чжунго циннянь дан (Младокит. партия). Пекин, 1982; Чжунго цзиньсяньдай чжэндан ши (История политич. партий и группировок Китая в новую и новейшую эпохи). Харбин, 1984; Линь Маошэн, Ван Вэйли, Ван Гуйлинь. Чжунго сяньдай чжэнчжи сысян ши, 1919 - 1949 (История политич. мысли Китая в новейшую эпоху, 1919 - 1949). Харбин, 1984; Chow Tse-tsung. The May Fourth Movement: Intellectual Revolution In Modern China. Camb. (Mass.), I960; "Free China Weekly". Vol. III. №12 (May 6, 1965); TanCh.C. Chinese Political Thought In the Twentieth Century. Garden City (N.Y.), 1971. C.P. Белоусов