СЕКТА

(от лат. secta — направление, школа) — тоталитарная религиозная организация, основанная на жестком эсхатологическом учении, отличающаяся крайним фанатизмом адептов и высоким уровнем преданности лидеру, который провозглашается или живым богом, или его наместником на земле.

Названные признаки позволяют отличить С. от традиционной церкви. Сколь угодно суровая церковная структура все же не стремится детально регламентировать жизнь прихожан, а священнослужитель может обладать авторитетом сколь угодно высоким, однако, не абсолютным.

Разумеется, в (бывшем) СССР, где тоталитарность — понятие даже не политическое, а стилеобразующее, С. как способ самоорганизации не могла не обрести сторонников еще в глухие 1970-е. 1980-е — начало 1990-х годов ознаменовались бурным сектостроительством. На сегодня, по крайней в мере, в пределах европейской части бывшей империи, действуют следующие основные С.:

— околохристианские культы: «Церковь Христа», «Семья», «Церковь Завета», «Церковь адамитов», «Благодать» (Grace), «Ревнители истинного благочестия»;

— провозгласившие основой своего вероучения новое откровение, данное их основателям: Богородичный Центр (Православная церковь Державной иконы Божьей Матери), Белое братство «Церковь Последнего Завета» (секта Виссариона), Аум Синрике; Церковь Объединения (мунисты),

— теософское направление: секты Т. Ф. Акбашева, В. М. Бронникова, Международный центр космического сознания, Международный эзотерический центр «VTTA», Общественная организация «Святая Русь», розенкрейцеры, валеологи;

— разнообразные объединения сатанистов: Церковь сатаны, Орден Друзей Люцифера, Международная Ассоциация Люцифериан;

— церковь сайентологии («Дианетика»);

— сугубо психоделическое движение последователей Карлоса Кастанеды;

— малопонятные «Кельтско-Восточный обряд», Зеленый Орден, «Черный Ангел», «Южный Крест», Центр «Юнивер», Международное Общество Друидов;

— примыкающие к ним церкви русского язычества и группы мистико-фашистского направления: «Белый лотос», Церковь «Нави», «Троянова тропа», движение генерала Петрова «К богодержавию», «Анастасия (Звенящие Кедры)».

Бытие сектанта подчинено тщательно выстроенной драматургии, четко прописанной сюжетике.Он живет в ожидании скорого и всеобщего конца (Апокалипсис, что вот- вот разразится — это один из наиболее излюбленных постулатов сектантства), и потому режим его жизни — мобилизационный. Нужно быть постоянно готовым не только к гибели мироздания, но и к собственным страданиям от рук гонителей. Впрочем, С. может и перейти в атаку — как это было с японской «Аум Синрике», угробившей зарином десятки сограждан в токийском метро, или с американской «Ветвью Давидовой», сумевшей прихватить с собой на тот свет агента ФБР: уж коль скоро тварный мир обречен, можно поспоспешествовать его разрушению. Но, чаще, агрессия сектанта обращена на собственное тело — как часть все той же ненавистной твари. Потому и глотают члены «Народного храма» в Гайане смесь клубничного джема с цианидом, эффективно, числом 914 человек, спасаясь от «капиталистов», а 650 адептов «Восстановления десяти господних заповедей» сгорают живьем в Уганде.

Эго — ничто, община — все. Тонус поддерживается простыми, но эффективными способами — культом вождя (общаться напрямую с настоящим богом — момент очень волнительный), постоянной молитвенной, медитативной практикой, скудным монастырским бытом, сдерживанием сексуальной энергии. Весьма влекущий, можно сказать, романтический компонент — статус избранных. Ведь только члены С. будут удостоены чести жить в новом просветленном мире, только им ведома истина, благодаря чему верные безмерно выше всех остальных.

Элитизм, коммунитарный образ жизни — привлекательны для всех, кто активно работает на социокультурном поле. Потому художники охотно играют в секты, а политические радикалы перехватывают форму, но способны выдержать ее недолго. Политическая С. рано или поздно превращается в партию, или проваливается в террористическом подполье. Общественный пейзаж, изукрашенный маоистскими, феминистскими, троцкистскими, анархистскими, неонацистскими сектами, существует лишь в трэшерской прозе британца Стюарта Хоума. Впрочем, истинный сектант ведет фронтальную войну — один против всех, и победить всех ему намного проще, чем «им» — его: достаточно лишь убить себя.

СМ.: Брат, Коммуна, Паранойя, Самоубийство, Сатанизм, Радикал, Фундаментализм.

СЕКТА ы, ж. secte f., пол. secta, нем. Secte. 1. Религиозная группа, отколовшаяся от господствующей церкви. СИС 1954. Вредная ненависть, обходя Христианския Европейския целомудренные обычаи и политическия обхождения, употребила себя к точному исполнению прежде скрытых, потом же отринутых ядов, чрез коварные вымыслы и действия по образу Азиатическому из секты, или сонмища нечестиваго Мугаммеда.1683. Матвеев Зап. // Зап. рус. люд. 1 3. Отправление веры всех, хотя и от нашей церкви отделенных христианских сектов. 1702. ПБП 2 47. // Бирж.330. О иных ересях и сектах, которыи Августанские исповедание прияли. 1724. Феатр Ист. 415. // Сл. 18 1 16. Что же не он не претендентовой партии, то явно.., а какой секты он был в здешней религии, того ведать не можно. 21. 12. 1734. Кантемир - Ф. Прокоповичу. // К. Соч. 2 462. Отсюда начало свое имеют небольшая часть Сект и Ересей в вере. Эйлер Письма к прин. 2 41. // Бирж. 330. Секта русских раскольников. 1792. Зуев Пут. зап. 96. // Бирж. 330. | перен. Браните мужчин вообще, разбирая все их пороки, не один не вздумал заступиться. Но дотроньтесь сатирически до прекрасного пола - все женщины восстанут на вас единодушно - они составляют один народ, одну секту. Пушк. || Замкнутая группа, чуждающаяся широких масс. СИС 1954. Даже многие из тех социалистических сект, которые прежде были совершенно равнодушны к политике, стали обнаруживать большой интерес к ней. Плеханов Наши разногласия.

2. Люди, исповедующие одну доктрину, учение. Никакой философической секты не опровергая. Кантемир Письмо 6. // К. 1868 2 58. Диоген был секты кинической. Кантемир Сат. 1. Все философы древних и новых сект. 1759 275. // Бирж. 330. [Мамант:] Этот филозов безмолвенной секты. Вам не добиться от нево ни одново слова, он, как видно заклялся, чтоб до смерти не говорить. 1783. Чулков Как хочешь назови. // ЛН 9-10 238. Номиналисты и реалисты были две философския секты взаимно противоположныя. Брянц. Сл. 1790 16. // Бирж. 330. Ведая что всякое заведение секты или раскола и произведения онаго есть вред государству, и запрещен правительством, какой имел повод и побуждение посвятить себя пагубному упражнению, и когда ты к тому приступил, при каких обстоятельствах также и кто вас в сию секту загнал? 1792. Вопросные пункты Шешковского, предложенные Новикову. // РИО 1868 2 112. Кофейные дома также не привлекательны, освещение бедно, стены голы, журналы, пиво, табачные облака заменяют забавы, не прерывается глубокое молчание, и сочтешь пирующих за секту филозофов. 1821. Сумароков Прогулка 4 211. Между тем я не без основания полагаю, что Германия .. должна быть заражена теми духовными и политическими сектами, против которых она вопиет и которыя у на от обуздывания усиливаются. 1824. Шишков Зап. адмирала 25. - Лекс. Лекс. 1762: секта; Нордстет 1782: се/кта; СИЗ: секта 1702.