ТЕРМИН

        в древнеримской мифологии божество границ.

        1) слово или словосочетание, призванное точно обозначить понятие и его соотношение с др. понятиями в пределах специальной сферы. Т. служат специализирующими, ограничительными обозначениями характерных для этой сферы предметов, явлений, их свойств и отношений. Они существуют лишь в рамках определённой терминологии (См. Терминология).В отличие от слов общего языка, Т. не связаны с контекстом. В пределах данной системы понятий Т. в идеале должен быть однозначным, систематичным, стилистически нейтральным (например, «фонема», «синус», «прибавочная стоимость»). Т. и нетермины (слова общенародного языка) могут переходить друг в друга. Т. подчиняются словообразовательным, грамматическим и фонетическим правилам данного языка, создаются путём терминологизации слов общенародного языка, заимствования или калькирования (см. Калька в языкознании) иноязычных термино-элементов. В современной науке существует стремление к семантической унификации систем Т. одной и той же науки в разных языках (однозначное соответствие между Т. разных языков) и к использованию Интернационализмов в терминологии. 2) В логике, то же, что терм — элемент формализованного языка (См. Формализованный язык), соответствующий подлежащему или дополнению в обычном грамматическом смысле, и субъект суждения (См. Суждение) в традиционной логике. Наиболее распространённое понимание: элемент посылки суждений (высказываний (См. Высказывание)), входящих в так назывемый категорический Силлогизм. Различают большой Т., служащий Предикатом («логическим сказуемым») суждения, являющегося заключением данного силлогизма, меньший Т. — субъект («логическое подлежащее») заключения и средний Т., вообще не входящий в заключение силлогизма (но входящий в его суждения-посылки). См. также Силлогистика.

        

         Лит.: см. при статьях Терминология, Силлогизм.