(973–1057) – араб. поэт и мыслитель-пантеист со стихийно-материалистич. и атеистич. тенденцией. Уроженец Сирии. В стихотворном соч. "Необходимость того, что не было необходимым" А. выступил против доктрины ислама о предопределении. В соч. "Послание о прощении" ("Рисалат аль-гуфран") и "Послание об ангелах" ("Рисалат аль-малаика") отвергал утверждения мусульм. теологов, будто религия является продуктом божеств.откровения, и считал, что она возникла как результат обмана народа. С позиций рационализма он подвергал в этих произведениях критике положение ислама о бессмертии души. В полемике с офиц. учением ислама А. доказывал, что Земля, как и др. планеты, возникла в результате естеств. процесса – сочетания четырех материальных первоначал: огня, воды, воздуха и земли.
А. утверждал, что природе человека свойственна борьба добра и зла, примиряемых самосовершенствованием в духе умеренности и воздержания, что приведет человечество к счастливому будущему. Главный источник социального зла А. видел в обществ. неравенстве. Элементы пессимизма и скептицизма, к-рым он не был чужд, объясняются тем, что А. видел социальные несправедливости, низкий уровень жизни народа, царившие в халифате в конце 10 – нач. 11 вв. Произведения А. оказали сильное влияние на Омара Хайяма.
Лит.: Крачковский И. Ю., Избранные сочинения, т. 1–2, М.-Л., 1955–56; Широян С. Г., Мировоззрение арабского мыслителя Абу-ль-Аля аль-Маарри, М., 1957 (Автореф. дисс.); его же, Великий арабский поэт и мыслитель Абу-ль-Аля аль-Маарри, М., 1957.
С. Широян, С. Григорьян. Москва.