ЭСХИН

   • Aeschines,

         Αίσχίνης,

       1. Socraticus, автор семи диалогов, написанных в духе Сократовой философии; до нас дошло от них несколько отрывков. Сын бедных родителей, он жил постоянно в гнетущей бедности, но всегда оставался верен своей любви к учителю (Сократу) и своей науке. После смерти Сократа жил в Сиракузах при дворе Дионисия; по низвержении последнего возвратился в Афины, где учил за деньги и писал речи для подсудимых. Три дошедших до нас под его именем диалога подложны, даже едва ли они написаны одним, а не несколькими лицами. Еще несомненнее подложность писем, носящих его имя;

       2. Э.-оратор, родился, вероятно, в Афинах в 389 г. до Р. X. от бедных и незнатных родителей, Атромета и Главкофеи. Не имев успеха, несмотря на свой прекрасный голос, на трагической сцене, где он играл по найму роли тритагониста, Э., некоторое время служил писцом (γραμματεύς) у известного тогда оратора и государственного человека Аристофонта, а затем у Евбула, политических мнений которого впоследствии держался. На этой службе писца Э. основательно ознакомился с законами и ходом государственных дел. По обязанности гражданина он нес и военную службу, был в походах и храбро сражался при Мантинее (362 г. до Р. X.), а позже при Таминах (348 г. до Р. X.). В год этой последней битвы богато одаренный природой Э. впервые, кажется, выступил и на поприще политического оратора, на котором затем до конца оставался постоянным соперником и противником Демосфена. В древности говорили о трех грациях и 9 музах Э., т. е. о его 3 речах и 9 письмах. Писем до нас дошло 12, но все они подложны. В 347 г. вместе с Демосфеном Э. участвовал в переговорах о мире с Филиппом Македонским, причем хитрое, ласковое обращение Филиппа привлекло Э. на сторону македонских интересов. Участвуя в новом посольстве, пред которым Филипп должен был подтвердить мирный договор клятвой, Э. намеренной, по-видимому, медлительностью оказал содействие замыслам македонского царя во вред Афинам; по этому поводу Демосфен и Тимарх выступили против Э.с обвинением в государственной измене, от которого тот, впрочем, увернулся, представив (345 г.) встречное обвинение (см. Άντιγραφή, Письменное возражение) против самого Тимарха, как человека, опозорившего себя безнравственной жизнью. Речь κατα Τιμάρχου, в которой разоблачаются глубокие нравственные язвы того времени, доставила Э. блистательную победу; но в 343 г. Демосфен снова возбудил прежнее обвинение; на этот раз Э. защищался речью περί παραπρεσβείας и — хотя очень незначительным большинством голосов — был оправдан. Он неизменно оставался приверженцем Македонии и, будучи пилагором со стороны Афин в Дельфах, способствовал объявлению (339 г.) второй священной войны против амфисских локров; последствием ее была Херонейская битва, решившая судьбу Греции. В 336 г. Э. представил обвинение против Ктесифонта, сделавшего предложение дать Демосфену золотой венок за его заслуги пред отечеством, но когда, 6 лет спустя, при совершенно изменившейся политической обстановке (330 г.) дело поступило наконец на рассмотрение суда, Э., несмотря на замечательные достоинства сказанной им при этом речи (κατά Κτησιφώντος), был побежден. По форме его обвинение (γραφη παρανόμων) направлено было против Ктесифонта, а по существу дела против Демосфена; знаменитая речь последнего «о венке» произвела такое впечатление на судей, что в пользу Э. не оказалось и пятой доли голосов. Вследствие этого поражения вечный противник Демосфена добровольно удалился в изгнание на Родос и там или на Самосе умер, как говорят, на 75 г. от рождения. Нельзя не признать в последней речи Э. ясности, определенности, богатства мыслей, легкости и прелести изложения; но зато логическая последовательность доказательств в части, обращенной против Демосфена, очень слаба. В недавнее время L. Spengel явился горячим заступником за Э., упрекая Демосфена в софизмах и искажениях, а тяжкие взаимные обвинения ораторов объясняя различием их политических взглядов. Против этого мнения писал Hug, der Entscheidungsprozesszwischen А. и D. (1870). Изд.: Bremi (1823), Franke (1851-1860), Ferd. Schultz (1867), Weidner (1872). Отдельно речь против Тимарха изд. Franke (1839), речь против Ктесифонта Weidner (1872 и 1878);

       3. Э. - академик, родился в Неаполе, ученик Меланфия Родосского и Карнеада, учил в Афинах в конце 2 в. до Р. X. Cic. de or. 1, 11. Diog. Laert. 2, 64.

Эсхин, Aischines, из Стеффы, IV в до н. э., греческий философ. Ученик Сократа. После смерти учителя несколько лет пробыл при дворе тирана Сиракуз Дионисия; возвратившись в Афины (356), основал школу риторики, занимался написанием судебных речей на заказ. Из творений Э. сохранились лишь фрагменты 7 сократических диалогов: Мильтиад, Каллиас, Аксиох, Аспазия, Алкивиад, Телавг, Ринон, где он верно представил внешний облик и характер Сократа; в античности существовало даже мнение, что автором этих диалогов должен был быть сам Сократ, а Э. получил их после смерти учителя от Ксантиппы и издал под своим именем. В своих писаниях Э. клеймил богатство и провозглашал хвалу бедности. Его считают одним из творцов плебейской литературы (см. Антисфен). Диалоги Э. использовал Ксенофонт в сократических письмах.

Эсхин, Aischines, 390-330 гг. до н. э., греческий оратор. Семья Э. разорилась во времена Пелопонесской войны. Он преподавал в начальной школе у своего отца Атромета, а затем некоторое время был трагическим актером. Принимал участие в военных походах, среди прочих на Эвбею, и в битве при Мантинее (362 г.). В дальнейшем посвятил себя политической карьере и вступил в союз с Эвбулом. Вместе с Демосфеном был в составе посольства к Филиппу II Македонскому, которое добилось заключения так называемого Филократова мира (346 г.). Это был поворотный пункт в его политической деятельности. После этого он стал ревностным сторонником Филиппа и одним из предводителей промакедонской партии. Обвиненный Тимархом в деятельности во вред государству во время переговоров с Филиппом, опередил обвинителя, приписав ему аморальные поступки и в связи с этим невозможность исполнения им служебных обязанностей, а следовательно - и безосновательность обвинения.В свою очередь, Демосфен обвинил Э. в получении взяток от Филиппа, а в 343 г. - в измене. В 340 г. Э. в качестве одного из послов на Совете Дельфийской Амфиктионии стал причиной объявления войны святой Амфиссии, таким образом облегчая македонскому царю вторжение в греческие пределы. В 337 г. Ктесифонт выступил с предложением о присуждении Демофену золотого венка за заслуги перед государством, а Э., указав на процессуальные нарушения, объявил это предложение незаконным. Демосфену удалось защитить Ктесифонта, Э. же, уплатив штраф в 1000 драхм, должен был оставить Афины. Он подался в Эфес, потом на Родос (он стал основателем так называемой родосской ораторской школы) и, наконец на Самос, где и умер. Из произведений Э. сохранилось только 3 речи: Против Тимарха (Kata Timarchu), которого он обвиняет в аморальности, мотовстве и продажности при исполнении служебных обязанностей; О превышении полномочий посла (Peri parapresbeias), где Э. защищается от упреков Демосфена, обвиняющего его в измене и сотрудничестве с Филиппом (вследствие невозможности привести доказательства предательства, а также благодаря поддержке Эвбула и других влиятельных промакедонских политиков, Э. одержал победу на процессе); Против Ктесифонта (Kata Ktesiphontos), написанная в ходе упомянутого выше дела об увенчании Демосфена. Э писал также письма (не сохранившиеся). Как человек Э. не отличался сильным характером, менял взгляды в зависимости от конъюнктуры, легко поддавался влияниям. Зато он умел убеждать и волновать слушателей, стремясь произвести сильнейшее впечатление. Э. выделялся представительной внешностью и великолепным голосом, быстротой и живостью мышления. Осуждал ораторов за чрезмерное использование жестикуляции, сам же в публичных выступлениях избегал аффектации и соблюдал меру. Речи свои часто украшал цитатами из поэтических произведений и мифов. Говорил просто, но эффектно. Античные писатели ставили его не очень высоко. Э., однако, стремился более к достижению задуманного эффекта, чем к литературному совершенству.

(греч. Aischines)

(ок. 390 - 314 до н.э.)

   греческий оратор и политический деятель Афин, лидер сторонников Македонии. Обвиненный Демосфеном в измене, Э. вынужден был по политическим мотивам удалиться в изгнание. Покинув Афины, он поселился на о-ве Родос и преподавал ораторское искусство. Из творческого наследия Э. сохранились три речи («Против Тимарха», «О предательском посольстве», «Против Ктесифонта») и несколько писем.

   Эсхин. Речи / Пер. Э.Д. Фролова, Н.И. Новосадского и Л.М. Глускиной // ВДИ. 1962. № 3-4; Эсхин. Речи // Ораторы Греции / Сост.М. Гаспаров, вступ. ст. В. Боруховича. М., 1985. С. 127-210; История греческой литературы: В 3 т. Т.2. М., 1955. С. 289-292.

   (И.А. Лисовый, К.А. Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А.И. Немировский. - 3-е изд. - Мн: Беларусь, 2001)

   * * *

(ок. 397 - ок. 322 до н. э.)

   Афинский оратор, лидер партии, выступавшей за союз с македонским царем Филиппом; политический оппонент Демосфена.

   (Современный словарь-справочник: Античный мир. Cост. М.И.Умнов. М.: Олимп, АСТ, 2000)

   * * *

(389 - 314)

   др.-гр. оратор и полит, деятель. Сын школьного учителя. Снач. был актером, затем оставил сцену и занялся полит, деятельностью, став со временем главой промакедон. группировки в Афинах. В 343 был обвинен Демосфеном в предательстве во вр. переговоров о заключении мира с Филиппом Македонским и был оправдан только незначит. числом голосов. В 336 один из сторонников Демосфена Ктесифонт внес предложение о награждении его за заслуги перед отечеством золотым венком. Э. «воспротивился этому, выдвинув возражения как по существу, так и по процедурным вопросам. Процесс долго откладывался и состоялся лишь в 330. Э. в своей речи на суде доказывал, что Демосфен не достоин чести быть увенчанным, т. к. его политика оказалась пагубной для Афин. В ответной речи Демосфен дал оценку всей своей гос. деятельности. Э. потерпел поражение и вынужден был отправиться в изгнание на о-в Родос. Там он стал учителем риторики. От Э. сохран. три речи, причем две из них относятся к упомянутым процессам, от к-рых дошли также речи Демосфена, что позволяет сопоставить воззрения противников и их оратор, мастерство. Стиль Э. отличается простотой, остроумием, изяществом и ясностью.

   Н.Ш.

   (Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под редакцией В.Н.Ярхо. М., 1995.)