ОРЫ

   • ^τΩραι,

         три богини порядка в природе, правильно сменяющихся времен года; они, изменяя погоду, способствовали размножению и плодородию растений. У Гомера эти богини погоды находятся в тесной связи с Зевсом, властителем неба; они называются его прислужницами и открывают и закрывают ворота неба. Ноm. Od. 24, 344. Il. 5, 749. Имен их и числа Гомер не называет. У Гесиода (Hesiod. theog. 901) они называются дочерями Зевса и Фемиды и носят следующие имена: Ευ̉νομία (законность), Δίκη (справедливость) и Ει̉ρήνη (мир). Из этих названий видно, что во время Гесиода богини погоды имели уже нравственный смысл; они оберегали и поддерживали порядок и законность как в природе, так и в жизни людей. Богинь этих обыкновенно представляли в числе трех, потому что обыкновенно принимали три времени года: весну, лето и зиму; впоследствии говорили о четырех О.; но в древнейшее время число их ограничивали, вероятно, двумя. В Афинах издревле почитали О. весны Θαλλώ (от глагола θάλλω) и О. лета Καρπώ (от καρπός). Богини эти, способствующие произрастанию и совершенствованию растений, воспитывают также и развивающуюся молодежь и приводят дела людей к счастливому окончанию. Искусство изображало их частью отдельно, частью вместе в виде молодых девушек, украшенных различными произведениями времени года. Они имели святилища в Афинах, Коринфе, Аргосе и в других местах.

(Горы) — богини времен года, ведали порядком в природе. Дети Фемиды. Стражи Олимпа, то открывающие, то закрывающие его облачные ворота. В разное время насчитывалось разное число Ор, они также упоминаются под разными именами. В Афинах почитались Талло (Цветущая) и Карпо (Богатая плодами), считавшиеся спутницами Афродиты; Гесиод упоминает имена трех Ор — прислужниц Зевса: Евномии (Законности), Дике (Справедливости) и Эйрены (Мира).

'оры, ор (мифол.)

   см. Горы