РЕДЕДЯ

РЕДЕДЯ, князь адыгов (касогов). По рус. летописи "Повесть временных лет" Р., отличавшийся огромной физич. силой, был убит тмутараканским князем Мстиславом Владимировичем Храбрым на поединке в 1022.

Б. Л. Богородского, Д. С. Лихачева, О. В. Творогова; В. Л. Виноградова.Словарь-справочник "Слова о полку Игореве": в 6 выпусках / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом); Ин-т рус. яз; — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1965—1984

Под 6530 (1022) ПВЛ рассказывает о гибели Р. в единоборстве с князем Мстиславом Владимировичем Тмутараканским: рус. князь пошел походом на касогов, и, когда его войско встретилось с касожским, Р. предложил Мстиславу вм. боя — чтобы не губить дружину — единоборство, причем победитель получал право взять имение, жену и землю побежденного. Во время поединка начавший терять силы Мстислав помолился Богородице, пообещав в случае победы построить церковь в ее имя, и победил: «...удари имь о землю. И вынзе ножь, и зареза Редедю. И шед в землю его, взя все именье его, и жену его, и дети его, и дань възложи на касогы. И пришед Тьмутороканю, заложи церковь святыя Богородица, и созда ю, яже стоить и до сего дне Тьмуторокани» (ПВЛ. С. 99).

В «Истории Адыгейского народа» Шора-Бакмурзин-Ногмова (Тифлис, 1861) было рассказано, что адыгейцы помнят, что во время

204

похода черкесов под предводительством князя Идара на Таматаракайское ханство выставленный для единоборства богатырь Р. был зарезан самим таматаракайским князем, и с тех пор прославляют его песней с припевом «Оу Редаде». Как установил Н. С. Трубецкой, весь рассказ был сочинен самим автором книги, за исключением припева, являющегося искажением припева адыгейских свадебных песен — «Уоредэ». Трубецкой обращает внимание на его сходство с припевом рус. свадебных песен — «Уредеди», «Уряди», «Ойредиди» и алтайских — «ойрыд».

Лит.: Трубецкой Н. С. Редедя на Кавказе // Этногр. обозрение. М., 1911. Кн. 88—89. № 1—2. С. 229—238; Лопатинский Л. Г. 1) Кабардинское сказание «Красавица Елена и Богатырь-женщина»: По сравнению с эпосом Гомера, песнями Троянского цикла, Нибелунгами и сказаниями других народов // Изв. Бакинск. гос. ун-та. Баку, 1921. № 1. 2-й полутом (Гуманитарные науки). С. 175—196 (1—22); 2) Мстислав Тмутараканский и Редедя по сказаниям черкесов // Там же. С. 197—203 (23—29); Турчанинов Г. Летописный Редедя и черкесское «редадэ» // Учен. зап. Кабардинск. НИИ. Нальчик, 1947. Т. 2. С. 246—247.

Г. М. Прохоров

Этот эпизод вспоминает и автор «Слова о полку Игореве», перечисляя рус. князей, которым пел свои песни знаменитый Боян: «Тогда пущашеть 10 соколовь на стадо лебедѣй: которыи дотечаше, та преди пѣснь пояше старому Ярославу, храброму Мстиславу, иже зарѣза Редедю предъ пълкы касожьскыми...»

Лит.: Шевырев С. П. История русской словесности. М.: Унив. тип., 1846, т. 1, ч. 1-2, с. 276; Бестужев-Рюмин К. Н. О составе русских летописей до конца XIV в. — Лет. занятий Археогр. комис. за 1868 г. Спб., 1868, вып. 4, с. 42—44, 110—115, 144; то же отд. отт.; Лопатинский Л. Г. Кабардинское сказание «Красавица Елена и Богатырь-женщина». — Изв. Бакин. гос. ун-та, 1921, № 1, с. 176; Он же. Мстислав Тмутороканский и Редедя по сказаниям черкесов. — Изв. Бакин. гос. ун-та, 1921, № 1, второй полутом, с. 197—203 (вышел в свет в 1922); Турчанинов Г. Ф. Летописный Редедя и черкесское Редадэ: К истории одного варианта сказания о Ляшин. — Учен. зап. Кабардин. НИИ при Совете Министров Кабардин. АССР. Нальчик, 1947, т. 2, с. 237—262.

— по словам летописи, богатырь, князь касожский (касоги — нынешние черкесы); князь Мстислав Тмутараканский, сын Владимира св., завоевал страну Р., а его самого убил в единоборстве (в 1022 г.).

{Брокгауз}