Значение слова "ЯВОРСКИЙ" найдено в 9 источниках

ЯВОРСКИЙ

найдено в "Истории психологии в лицах"
Болеслав Леопольдович (1877—1942) — музыковед, композитор, пианист, педагог, музыкально-общественный деятель, создатель оригинальной теории музыкального мышления, пытавшейся найти место субъективно-психологическим факторам в объективных законах музыкальной речи. Д-р искусствоведения (1941), профессор Киевской (1916) и Московской консерваторий (1938). В 1895-1897 гг. учился на математическом отделении Киевского ун-та. В 1889 г. окончил Киевское музыкальное училище по классу фортепиано В.В. Пухальского. В 1903 г. — Московскую консерваторию по классу фортепиано Н.Е. Шишкина. По теоретическим дисциплинам учился в классе СИ. Танеева, М.М. Ипполитова-Иванова. Преподавал в музыкальных училищах Москвы (1903—1907), участвовал в организации Народной консерватории и преподавал в ней (1906—1916). В 1912— 1916 гг. — профессор Киевской консерватории по классу фортепиано и теории композиции. С 1921 г. в Москве занимался преподавательской деятельностью, вел музыкально-общественную и организационно-педагогическую работу. В 1921 — 1931 гг. -чл. ГАХН (позднее ГАНС). В 1938-1942 гг. — профессор Московской консерватории. В основе теории музыкального мышления или ладового ритма, созданной Я., лежало понимание музыки как своеобразного вида речи, средства общения. Я. впервые выделил лад как самостоятельную и наиболее специфическую для музыки категорию. Огромное значение теория ладового ритма придавала музыкально-психологическим факторам. Согласно Я., лад есть организация музыкального мышления и речи на основе внутренней слуховой настройки, разнообразие типов которой определяется социально-историческими факторами. Я. активно искал такое психологическое обоснование процессов образования творчески обусловленной слуховой настройки , которое позволило бы объяснить и логику истории музыкального мышления. В противовес сложившейся в то время традиции обоснования психологических явлений музыкального слышания законами акустики, Я., по существу, исходил из собственно музыкальных феноменов слуха. Он предположил, что явления ладовой устойчивости и неустойчивости не должны смешиваться с акустическими качествами консонирования и диссонирования. Устойчивость-неустойчивость — прежде всего эстетические и психологические качества звучания. При этом чувство неустойчивости тритона Я. полагал врожденным для человеческого слуха. Он пытался обосновать связь ладового развития с закономерностями организации внимания, ритмом дыхания и непрерывного сознания. Для Я. только музыкальная психология, данные непосредственного восприятия и их последующая систематизация могут лечь в основу как теории, так и истории музыки. Иными словами, Я. здесь был близок психологизму , как одному из ведущих умонастроений рубежа XIX—XX вв., утверждавшему приоритет психологии в познании объективной действительности как таковой. В этом смысле понятен метод, использованный Я. при разграничении исторических стилей в музыке, где критерием или принципом организации творческого мышления в разные исторические эпохи выступает то или иное личностно-харак-терологическое свойство, приобретающее художественно-эстетический смысл (темпераментность, истовость и т.п.). Я. также ставил задачу (оставшуюся невыполненной) всесторонне исследовать и научно обосновать исполнительский процесс, создать теорию музыкального исполнительства. Теория ладового ритма Я. была в результате широких дискуссий отвергнута, многие его идеи так и не получили дальнейшего развития и обоснования. Тем не менее влияние личности Я., оригинальности его мышления на отечественную музыкальную культуру, на художественно-эстетические взгляды многих выдающихся музыкантов, исследователей, педагогов было исключительно велико. Основные труды: Восприятие ладовых мелодических построений / Экспериментально-психологические исследования, Л., 1926, вып.1; Конструкция мелодического процесса / Структура мелодии /совм. с С. Н. Беляевой-Экземплярской, М., 1929; Избранные труды, т.1, М., 1964,1972; т.2,М., 1987. М.С. Старчеус
найдено в "Советской исторической энциклопедии"
1
.
Иван Лаврович (1853 - после 1908) - рус. географ, антрополог, этнограф. По образованию и профессии врач. С нач. 90-х гг. - приват-доцент, затем - профессор Новороссийского ун-та в Одессе по кафедре географии. В 1878-79 в качестве врача рус. дипломатич. миссии Н. Г. Столетова ездил в Афганистан. Его "Путешествие русского посольства по Афганистану и Бухарскому ханству в 1878-1879 гг." (т. 1-2, СПБ, 1882-83) содержит подробное описание деятельности миссии, событий, предшествовавших 2-й англо-афг. войне 1878-80, а также значит. фактич. мат-л о внутр. жизни Афганистана, интересные бытовые зарисовки. В 1885 книга была переведена на нем. яз. в Иене. Я. - автор ряда работ по этнографии, антропологии и географии Ср.Азии (в т. ч. "Краткого отчета о научной командировке в Среднюю Азию, исполненной летом 1894 г.", т. 1-3, Од., 1895).

Н. А. Халфин. Москва.
2
.
Стефан (до пострижения - Симеон Иванович) (1658 - 27.XI.1722) - рус. и укр. церковный деятель, публицист. Из мелкой шляхты Правобережной Украины. Окончил в 1684 Киево-Могилянскую духовную академию, затем уехал за границу и обучался в высших духовных учебных заведениях в Вильно, Львове, Люблине и Познани, для чего временно принял униатство под именем Станислава Симона. По возвращении в 1687 в Россию принес покаяние в отречении и был вновь принят в лоно православной церкви, в 1689 постригся в монахи. Преподавал в Киево-Могилянской академии, позднее стал ее проф. и префектом. В апр. 1700 был назначен митрополитом рязанским и муромским, а после смерти в том же году патриарха Адриана - местоблюстителем патриаршего престола. С 1701 Я. - президент Славяно-греко-латинской академии в Москве. Петр I высоко ценил Я., особенно за его ораторский талант. Я. сначала поддерживал гос. преобразования Петра, но в связи с церк. реформами стал выступать против. В 1721 Я. был назначен президентом Синода, т. к. Петр I хотел использовать уважение к Я. консервативных кругов рус. общества. Влияния на синодальные дела Я. не имел, они решались сторонниками Петра I - вице-президентами Ф. Прокоповичем и Ф. Яновским. Я. стал противником преобразований Петра I, но выступал чаще всего в скрытой форме, иносказательно, против подчинения церкви светским властям. Наиболее ярко Я. выразил свои взгляды в богословском трактате "Камень веры" (написан в 1718, опубл. в 1728), где излагал православное вероучение, проповедовал идею предопределения всех историч. событий богом и отстаивал приоритет церкви над светской властью. Трактат содержал полемику против протестантизма. Я. был ярким проповедником.

Лит.: Самарин Ю. Ф., Стефан Яворский и Феофан Прокопович, Соч., т. 5, М., 1880; Тихонравов Н. С., Московские вольнодумцы начала XVIII в. … Соч., т. 2, М., 1898; Маслов С. И., Библиотека Стефана Яворского, "Чтения в историческом обществе Нестора летописца", 1914, кн. 24, в. 2; Табачников I. A., З iсторiї фiлософської думки в Києво-Могилянськiй академiї першої половини XVIII ст. (Стефан Яворський i Феофан Прокопович), в кн.: З iсторiї фiлософської думки на Українi, К., 1963.

А. Н. Дьячков. Москва.


найдено в "Философской энциклопедии"
ЯВО́РСКИЙ
Стефан (1658–1722) – рус. церк. деятель и публицист. Образование получил в Киево-Могилянской академии, а затем в иезуитских школах Львова и Познани, где перешел в католичество. По возвращении в Россию вновь принял православие. Был префектом Киево-Могилянской коллегии, с 1700 – местоблюстителем патриаршего престола. Автор учебника риторики "Рука риторическая" (на лат. яз.), написанного в духе польско-укр.схоластики 17 в. Поддерживая первоначально в своих проповедях гос. преобразования Петра I, с началом церк. реформ Петра выступил против него. В 1721 был поставлен Петром I, стремившимся использовать авторитет Я., во главе Синода, однако реальной власти не имел. Вошел в историю рус. православия как проводник католич. стиля религ. философствования: образцом для гл. соч. Я. "Камень веры" (1718, опубл. 1728), излагающего основы православной догматики, послужили труды иезуита Беллярмина; трактат был полемически направлен против протестантских тенденций, усилившихся в петровскую эпоху.
Лит.: Терновский Ф., Митрополит С. Я. (Биографич. очерк), "Труды Киев. дух. акад.", 1864, т. 1, No 1–3; его же, Очерки по истории рус. иерархии в 18 в., С. Я., "Древняя и новая Россия", 1879, No 8; Самарин Ю. Ф., С. Я. и Феофан Прокопович, Соч., т. 5, М., 1880; Тихонравов Н. С., Московские вольнодумцы нач. 18 в. и С. Я., Соч., т. 2, М., 1898.
А. Рогов. Москва.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия..1960—1970.



найдено в "Словаре фамилий"
ЯВОРИВСКИЙ ЯВОРОВ ЯВОРОВСКИЙ ЯВОРСКИЙ

Фамилия польского и западноукраинского происхождения. Первоначально обозначала приезжего из местечка Яворово (теперь город в Львов. обл. Украины); на Украине 23 реки носят названия с основой явор (все они в западных областях - Закарпатской, Ивано-Франковской, Черновицкой, Львовской). Нарицательное существительное явор (пол., западноукр., белорус.) Сл. Ушакова поясняет как "особый вид клена, белый клен": Под сенью яворов густых гуляют легкими роями (Пушкин). (Н). Все эти фамилии образованы от слова явор - украинское название украинского тополя. (Э)
(Источник: «Словарь русских фамилий». («Ономастикон»))

ЯВОРСКИЙ
Возникла эта фамилия, как и Яворин, Яворницкий, Эварницкий , на западных границах России как чисто «географическая». Выходцы из селений Яворник, Яворов (Украина), Явор (Польша), Яворник (Чехия) стали Яворскими или Яворницкими . Явор в переводе с украинского ‘дерево чинара’. В Малороссии так называли немецкий клен. Поделки из него – яворины. Так что первый Яворин вполне мог быть отличным мастером по изготовлению этих яворин. Эварницкий – то же, что и Яворницкий . Просто именно так на слух фамилия была записана неким не больно грамотным писарем. А известный украинский историк Яворницкий по собственной воле в России предпочитал именоваться Эварницким .
(Источник: «Энциклопедия русских фамилий. Тайны происхождения и значения.» Ведина Т.Ф., М.: АСТ, 2008.)


найдено в "Русской энциклопедии"
ЯВОРСКИЙ Василий Иванович (1875/76-1974), геолог и палеонтолог, заслуженный деятель науки и техники РСФСР (1962), Герой Социалистического Труда (1971). Труды по геологии угольных месторождений (гл. образом Кузбасса); открыл и изучил строматопороидеи (ископаемые беспозвоночные) в кембрийских отложениях. Государственная премия СССР (1946).
Источник: Энциклопедия "Отечество"

найдено в "Современном энциклопедическом словаре"
ЯВОРСКИЙ Болеслав Леопольдович (1877-1942), российский музыковед и пианист, доктор искусствоведения. Создал теорию т. н. ладового ритма. Один из организаторов Народной консерватории в Москве (1906). Труды по теории музыки, истории исполнительских стилей. Автор музыкальных произведений. Профессор Киевской (с 1916) и Московской (с 1938) консерваторий.



найдено в "Словаре псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей. Псевдонимах"
Настоящее имя: Ярославцев Петр Данилович

Источники:
• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. — Т. 3. — М., 1958. — С. 294;
• Катал. МОДП 1924, доп. IV (Источник Масанова);
• Спис. МОДП, 137 (Источник Масанова)


найдено в "Современном энциклопедическом словаре"
ЯВОРСКИЙ Василий Иванович (1875/76-1974), российский геолог и палеонтолог, Герой Социалистического Труда (1971). Труды по геологии угольных месторождений (главным образом Кузбасса) и палеонтологии строматопороидей. Государственная премия СССР (1946).



найдено в "Современном энциклопедическом словаре"
ЯВОРСКИЙ Стефан (1658-1722), русский церковный деятель, писатель. В 1700-21 местоблюститель патриаршего престола. Религиозный трактат "Камень веры" (1718, опубликован в 1728) с критикой протестантизма. Проповеди.



T: 44