ИОАНН ГЛАЗАТОЙ

Священник, первый сочинитель Истории Казанской, которая, как говорит Татищев, гораздо обстоятельнее, нежели Князя Курбского Летопись о взятии города Казани. Рычков при сочинении своего Опыта Казанской Истории (напечатано 1767 г. в С.-Петербурге) имел разные списки сей Иоанновой Летописи, из коих один, полнейший, сообщен был ему от Историографа Миллера и содержал 91 главу, а продолжен до взятия Казани Царем Иоанном Васильевичем. "Штиль в нем, – говорит Рычков, – старинной, схож с Церковным и внесено в него много таких вещей, которые к Истории Гражданской существенно не принадлежат. Прочие списки такого же штиля и содержания; видно, что учинены из одного подлинника с некоторыми изъятиями и прибавлениями. Сочинитель оной Истории нигде не показал своего имени, но то только объявляет о себе, что взят был в полон, отведен в Казань и там подарен был Царю Сафагирею, у которого был он при Дворе в почтении и в близости 20 лет, и имел случай о всем осведомляться. По взятии ж Казани, вышел он к Царю Ивану Васильевичу, который   обратил его паки в Христианство и приобща к Святой Церкви, дал ему для пропитания землю". (Рычкова Опыт, стр. 65 и 67). Лызлов, по замечанию Рычкова, в 3-й книге своей Скифской Истории при описании Казани большую часть заимствовал из Летописи сего Иоанна Глазатого, которая уже и напечатана при Академии Наук 1791 г. под названием: История о Казанском Царстве неизвестного сочинителя XVI столетия по двум старинным спискам. Но издатель на стр. 258 не заметил, может быть, что в его списках целый лист потерян, и потому между словами: токмо возвратишася – что возлюби, слил два различные повествования: о Татарине и ученике, и о начале крещения Царей Казанских.