Значение слова "МИРАКЯН" найдено в 4 источниках

МИРАКЯН

найдено в "Истории психологии в лицах"
Аршак Исраелович (1929-1995) — российско-армянский психолог, специалист в области общей психологии, автор концепции константно-аконстант-ного восприятия и трансцендентальной психологии восприятия. В 1953 г. окончил филологический фак-т Ереванского государственного ун-та. До 1955 г. работал в крупнейшей библиотеке Еревана. Решив, что действительная свобода творчества возможна лишь в области техники, перешел работать на завод Электроточ-прибор. Занимался автоматизацией производственных процессов, стал известным изобретателем, поступил учиться в Политехнический ин-т Еревана. Работа и занятия в ин-те подвели его к осознанию проблем зарождающейся в то время инженерной психологии. В 1962 г. поступил в аспирантуру Института психологии АПН СССР к Д.А. Ошанину, который руководил лабораторией инженерной психологии. Научная деятельность М. в сфере психологии была связана с изучением принципов функциональной гибкости непосредственно-чувственного отражения, а также с поиском возможностей моделирования этих принципов в искусственных системах. В 1971 г. он защищает канд. дис: Изучение константности восприятия величин, посвященную одной из фундаментальных проблем психологии — константности восприятия. В 1988 г. по этой же проблематике защищает докт. дис: Константность и полифункциональность восприятия, где дается новая трактовка этих процессов с позиции их функционального содержания и рассмотрения восприятия как процесса, обеспечивающего полифункциональное действенное отражение свойств и отношений объектов. Экспериментальные исследования показали, что константное и аконстантное восприятие величин образуется на основе эффекта уменьшения нефиксированного объекта, и что процесс константно-аконстантного восприятия величин представляет собой динамику отношений сосуществующих тенденций к константности и к аконстантности. В теоретическом плане полученные факты доказали несоответствие классической теории константности восприятия величин реальному содержанию этих процессов восприятия. Разрабатывая трансцендентальную психологию восприятия, М. анализировал историко-философские и методологические основания традиционного изучения проблем восприятия (Психология пространственного восприятия. Ереван, 1990). Показал, что в силу глубоко эмпирических оснований мышления исследователей изучение проблем восприятия исходно строилось на основе уже отраженных, имплицитно данных продуктов самого процесса отражения, вследствие чего закономерности процесса, порождающего эти продукты, оставались неизученными. Выход за пределы продуктно-го подхода М. видел вдиалектико-мате-риалистическом понимании единства материи и психики и общности принципов их развития. В качестве таковых он предложил принципы структурно-процессуальной анизотропности, пространственно-временной дискретизации, со-представленности, образования анизотропных отношений и др. Выступая в качестве фундаментальных оснований, обусловливающих как возможность порождения разнообразных форм материи, так и саму возможность возникновения психического отражения на определенной ступени ее саморазвития, данные принципы в то же время являются индифферентными, независимыми относительно непосредственных эмпирических продуктов психического отражения и вместе с тем лежат в основе процессов их порождения. Результаты этих исследований были опубликованы в монографии Контуры трансцендентальной психологии, (М., 1995), за которую М. был награжден премией имени А.А. Смирнова, учрежденной Психологическим институтом РАО. Фундаментальность проведенных исследований позволила не только развивать теоретические представления, но создала основу для решения ряда практических задач, связанных с моделированием восприятия в искусственных системах отражения. В частности, М. были изобрете-308 ны устройства, моделирующие принципы порождающего процесса восприятия. М. автор также трудов: Константность и полифункциональность восприятия, М., 1992; Принципы порождающего процесса восприятия (ред. и соавт., М., 1992). Н.Л. Морина
найдено в "Литературной энциклопедии"

МИРАКЯН Ваган (1875—) — армянский поэт. По профессии педагог. Начал писать в 90-х годах, печатался в журн. «Ахпюр» и «Тараз» под псевдонимом Мир-Коно. Большую популярность Миракян приобрел своей поэмой «Лалвары ворс» (Охота на Лалваре), в к-рой отображена жизнь кочевья летом на склонах гор Лалвар и Лори. Автор с большим мастерством изображает патриархальный быт и нравы обитателей гор, их вековые предрассудки, жизнь порабощенной женщины и непосильную борьбу горцев с окружающей суровой природой.Несмотря на то, что поэма написана в конце 90-х гг., в период нарастания революционного движения в Закавказье, М. не только не показал классового расслоения изображаемой среды и не отразил ее революционных настроений, но по существу идеализировал феодально-патриархальный быт, противопоставляя его современным ему капиталистическим отношениям. Творчество М. отражает консервативные настроения части дореволюционной армянской мелкой буржуазии. После Октябрьской революции Миракян ничего значительного не написал.

Библиография:

I. Лалвары ворс, Поэма, Гиз ССРА, Эривань, 1929.

II. На армянском яз.: Папазян В., История армянской литературы, Тифлис, 1910, стр. 586—587; Сурхатян, Армянская литература, ч. 1, Эривань, 1926, стр. 743; Тертерян А., Литературно-общественная значимость «Охоты на Лалваре», предисловие к поэме, Гиз ССРА, Эривань, 1928.

Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.1929—1939.



найдено в "Литературной энциклопедии (в 11 томах, 1929-1939)"
МИРАКЯН Ваган (1875-) - армянский поэт. По профессии педагог. Начал писать в 90-х годах, печатался в журн. «Ахпюр» и «Тараз» под псевдонимом Мир-Коно. Большую популярность Миракян приобрел своей поэмой «Лалвары ворс» (Охота на Лалваре), в к-рой отображена жизнь кочевья летом на склонах гор Лалвар и Лори. Автор с большим мастерством изображает патриархальный быт и нравы обитателей гор, их вековые предрассудки, жизнь порабощенной женщины и непосильную борьбу горцев с окружающей суровой природой. Несмотря на то, что поэма написана в конце 90-х гг., в период нарастания революционного движения в Закавказье, М. не только не показал классового расслоения изображаемой среды и не отразил ее революционных настроений, но по существу идеализировал феодально-патриархальный быт, противопоставляя его современным ему капиталистическим отношениям. Творчество М. отражает консервативные настроения части дореволюционной армянской мелкой буржуазии. После Октябрьской революции Миракян ничего значительного не написал.

Библиография:

I. Лалвары ворс, Поэма, Гиз ССРА, Эривань, 1929.

II. На армянском яз.: Папазян В., История армянской литературы, Тифлис, 1910, стр. 586-587; Сурхатян, Армянская литература, ч. 1, Эривань, 1926, стр. 743; Тертерян А., Литературно-общественная значимость «Охоты на Лалваре», предисловие к поэме, Гиз ССРА, Эривань, 1928.


найдено в "Литературной энциклопедии"
Ваган [1875—]— армянский поэт. По профессии педагог. Начал писать в 90-х годах, печатался в журн. «Ахпюр» и «Тараз» под псевдонимом Мир-Коно. Большую популярность Миракян приобрел своей поэмой «Лалвары ворс» (Охота на Лалваре), в к-рой отображена жизнь кочевья летом на склонах гор Лалвар и Лори. Автор с большим мастерством изображает патриархальный быт и нравы обитателей гор, их вековые предрассудки, жизнь порабощенной женщины и непосильную борьбу горцев с окружающей суровой природой. Несмотря на то, что поэма написана в конце 90-х гг., в период нарастания революционного движения в Закавказье, М. не только не показал классового расслоения изображаемой среды и не отразил ее революционных настроений, но по существу идеализировал феодально-патриархальный быт, противопоставляя его современным ему капиталистическим отношениям. Творчество М. отражает консервативные настроения части дореволюционной армянской мелкой буржуазии. После Октябрьской революции Миракян ничего значительного не написал. Библиография: I. Лалвары ворс, Поэма, Гиз ССРА, Эривань, 1929. II. На армянском яз.: Папазян В., История армянской литературы, Тифлис, 1910, стр. 586—587; Сурхатян, Армянская литература, ч. 1, Эривань, 1926, стр. 743; Тертерян А., Литературно-общественная значимость «Охоты на Лалваре», предисловие к поэме, Гиз ССРА, Эривань, 1928. Е. М.
T: 50