Значение слова "ДЯТЕЛ" найдено в 109 источниках

ДЯТЕЛ

найдено в "Словаре синонимов"
дятел недоумок, дурак, дурила, мудак; стукач, дегенерат, связист, вертишейка, доносчик, ябеда Словарь русских синонимов. дятел сущ., кол-во синонимов: 48 • баклан (34) • балбес (111) • баран (124) • болван (135) • бортевщик (1) • вертишейка (3) • гомосек (41) • гомосексуалист (106) • дебил (102) • дегенерат (37) • долбак (7) • долбила (2) • доносчик (45) • дуб (97) • дубина (122) • дубье (30) • дурак (275) • дурачок (112) • дурачье (41) • дурик (27) • дурила (37) • дурилка (36) • желна (3) • идиот (154) • каркалыга (6) • кретин (105) • лось (19) • малоазийский дятел (1) • мудак (56) • мудило (33) • мудозвон (32) • недоумок (93) • осел (105) • остолоп (104) • придурок (70) • простофиля (52) • птица (723) • пчеловор (1) • связист (6) • стукач (21) • стукачок (6) • трепачек (6) • тупинь (5) • тупица (163) • упрямец (24) • ушлепок (11) • чушок (14) • ябеда (29) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: баклан, балбес, баран, болван, бортевщик, вертишейка, гомосек, гомосексуалист, дебил, дегенерат, долбак, долбила, доносчик, дуб, дубина, дубье, дурак, дурачок, дурачье, дурик, дурила, дурилка, желна, идиот, кретин, лось, малоазийский дятел, мудак, мудило, мудозвон, недоумок, осел, остолоп, придурок, простофиля, птица, пчеловор, связист, стукач, тупица, ушлепок, чушок, ябеда

Найдено 1 изображение:

Изображения из описаний на этой странице
найдено в "Энциклопедии мифологии"
Дятел
        Возродился как-то бодхисатва в одной лесной стране в облике дятла — птицы с красивым оперением и длинным острым клювом, могущим пробить любое дерево. Но обычная жизнь дятла была для него невозможна. Проникнутый состраданием, он не питался личинками, во множестве обитавшими в деревьях. Ведя жизнь праведника, он довольствовался побегами и упавшими на землю плодами, следя за тем, чтобы не съесть живущего в них червяка. Перелетая от дерева к дереву, он спасал птенцов, упавших из гнезд, поучал хищных птиц и змей не разорять гнезда. Случалось ему указывать дорогу и людям, зашедшим в чащу. Птицы, змеи, насекомые и люди вскоре стали почитать этого дятла как наставника и справедливого царя.И среди всех лесов, покрывающих землю, появился утолок, где вместо взаимного уничтожения и злобы процветало добро.
        И вот однажды, облетая свои владения, бодхисатва увидел льва с растрепанной и грязной от пыли гривой, корчившегося от боли.
        Спустившись на землю, бодхисатва подошел к царю зверей и почтительно к нему обратился:
        — Что с тобою, почтенный? Мне кажется, ты тяжко болен. Может быть, ты пострадал от слонов или устал от погони за оленем? Или тебя поразила стрела охотника? Скажи, чем я могу тебе помочь?
        — О, добродетельнейшая из птиц! — отвечал лев. — В моих бедах я виновен сам. Растерзав оленя, я ел слишком быстро, и кость застряла у меня в горле. Я не могу от нее избавиться. Никто мне не может помочь.
        — Открой рот, насколько можешь, — потребовал дятел.
        Когда лев послушно открыл свою пасть, усеянную острыми зубами, и высунул длинный шершавый язык, бодхисатва укрепил между двумя рядами зубов палку и просунул клюв вплоть до основания глотки. Он вытащил кость так ловко и безболезненно, как не смог бы сделать это самый искусный из хирургов.
        Поблагодарив птицу, лев отправился своим путем, а дятел поднялся на дерево, радуясь, что избавил существо от боли, и будучи уверен, что обрел нового друга.
        Вскоре ему пришлось встретиться с этим же львом, наслаждавшимся мясом только что убитой им антилопы.
        С испачканными кровью пастью, когтями и гривой царь зверей напоминал осеннее облако, освещенное огнем заката. Бодхисатва сильно страдал от голода, но все ж из скромности обратиться ко льву не смог, а стал прогуливаться перед ним с робким видом, надеясь обратить на себя его внимание. «Лев, кажется, меня не узнает, принимая за другого дятла», — подумал бодхисатва и решил напомнить о себе.
        — Да будет тебе благо, царь зверей. Не почтишь ли ты меня своим благодеянием, увеличив тем самым свои заслуги и добрую славу?
        Лев повернул голову и взглянул на дятла взглядом, полным ярости.
        — Разве тебе мало того, что я отпустил тебя живым, когда ты уже был в моей пасти? Или тебе надоела жизнь?
        Пораженный неблагодарностью и грубостью, бодхисатва улетел, поняв, что услуга неблагодарному все равно что семя, брошенное на скалу, или жертва, вылитая на потухший пепел.
(Источник: «Мифы древности: Индия. Научно-художественная энциклопедия.» Немировский А.И., М:., Лабиринт, 2001.)

Синонимы:
баклан, балбес, баран, болван, бортевщик, вертишейка, гомосек, гомосексуалист, дебил, дегенерат, долбак, долбила, доносчик, дуб, дубина, дубье, дурак, дурачок, дурачье, дурик, дурила, дурилка, желна, идиот, кретин, лось, малоазийский дятел, мудак, мудило, мудозвон, недоумок, осел, остолоп, придурок, простофиля, птица, пчеловор, связист, стукач, тупица, ушлепок, чушок, ябеда



Видео на тему: "ДЯТЕЛ"

найдено в "Слове о полку Игореве - словаре-справочнике"
Дятел — дятелъ (1):

Тогда врани не граахуть, галици помлъкоша, сорокы не троскоташа, полозіе ползоша только. Дятлове тектомъ путь къ рѣцѣ кажутъ, соловіи веселыми пѣсньми свѣтъ повѣдаютъ. 43.

Аще речемъ имъ, яко святыи духъ храмъ себѣ сътвори въ дѣвѣ, то ругаються, и аще речемъ въ духовьныи храмъ въселися, то и ту ругаються, а сами въ враны и въ дятелы, и въ мухы и въ усѣница и въ инъ вьсь гадѣ божие сущьство въводять.Златостр., 22—23 (XII в.). Вѣруемъ в поткы и в дятля, и в вороны, и в синици. Там же, 68. А иныя горшему поучаются: во птицы вѣрують, в дятлы и в желны и в вороны. Там же, 72 (XVI в.).

∆ Как бы на дятла не свои нос кто бы ево в дереве нашол. Послов. Сим., 115. На мори дятел-от плотник, / Кажное де́рево пытаёт, / С тово сыт пребываёт. Онеж. былины Гильф. (1-е изд.), 1232.
Ср. Н. В. Шарлемань (Из реального комментария кСл. о п. Иг.“. — ТОДРЛ, VI, 1948, стр. 115): „Дятлы, преимущественно весной, ...«барабанят» крепкими клювами по сухим веткам деревьев. Этот громкий характерный звук слышно еще издали, иногда на несколько километров. В степи деревья растут только в балках — долинах речек. Издали не видно речки, запрятавшейся в ложбине, не видно и деревьев, растущих по ее берегам, однако издали слышен стук, издаваемый дятлами. Понимая значение этого признака присутствия деревьев, а следовательно, и реки, Игорь во время бегства из плена легко находил путь к воде, к зарослям, в которых можно укрыться. На родине Игоря, на Черниговщине, леса растут на возвышенных местах; там по стуку дятла не найдешь реки“.
Дятлове — им. пад. мн. ч.

Словарь-справочник "Слова о полку Игореве": в 6 выпусках / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом); Ин-т рус. яз; — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1965—1984

Синонимы:
баклан, балбес, баран, болван, бортевщик, вертишейка, гомосек, гомосексуалист, дебил, дегенерат, долбак, долбила, доносчик, дуб, дубина, дубье, дурак, дурачок, дурачье, дурик, дурила, дурилка, желна, идиот, кретин, лось, малоазийский дятел, мудак, мудило, мудозвон, недоумок, осел, остолоп, придурок, простофиля, птица, пчеловор, связист, стукач, тупица, ушлепок, чушок, ябеда



найдено в "Словаре-справочнике "Слова о полку Игореве""

61

Дятел — дятелъ (1): Тогда врани не граахуть, галици помлъкоша, сорокы не троскоташа, полозіе ползоша только. Дятлове тектомъ путь къ рѣцѣ кажутъ, соловіи веселыми пѣсньми свѣтъ повѣдаютъ. 43.

Аще речемъ имъ, яко святыи духъ храмъ себѣ сътвори въ дѣвѣ, то ругаються, и аще речемъ въ духовьныи храмъ въселися, то и ту ругаються, а сами въ враны и въ дятелы, и въ мухы и въ усѣница и въ инъ вьсь гадѣ божие сущьство въводять. Златостр., 22—23 (XII в.). Вѣруемъ в поткы и в дятля, и в вороны, и в синици. Там же, 68. А иныя горшему поучаются: во птицы вѣрують, в дятлы и в желны и в вороны. Там же, 72 (XVI в.).

62

▲ Как бы на дятла не свои нос кто бы ево в дереве нашол. Послов. Сим., 115. На мори дятел-от плотник, / Кажное де́рево пытаёт, / С тово сыт пребываёт. Онеж. былины Гильф. (1-е изд.), 1232.

Ср. Н. В. Шарлемань (Из реального комментария кСл. о п. Иг.“. — ТОДРЛ, VI, 1948, стр. 115): „Дятлы, преимущественно весной, ...«барабанят» крепкими клювами по сухим веткам деревьев. Этот громкий характерный звук слышно еще издали, иногда на несколько километров. В степи деревья растут только в балках — долинах речек. Издали не видно речки, запрятавшейся в ложбине, не видно и деревьев, растущих по ее берегам, однако издали слышен стук, издаваемый дятлами. Понимая значение этого признака присутствия деревьев, а следовательно, и реки, Игорь во время бегства из плена легко находил путь к воде, к зарослям, в которых можно укрыться. На родине Игоря, на Черниговщине, леса растут на возвышенных местах; там по стуку дятла не найдешь реки“.

Дятлове — им. пад. мн. ч.


найдено в "Словаре псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей. Псевдонимах"
Настоящее имя: Гликман Давид Иосифович

Периодические издания:
• Дятел, 1905;
• Юмористический Альманах, 1908

Источники:
• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. — Т. 1. — М., 1956. — С. 355;
• сбщ. автор (Источник Масанова)


Псевдоним: Дятел

Настоящее имя: Оксенштерн Иван Давидович

Периодические издания:
• Лапоть, 1928-30

Источники:
• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. — Т. 1. — М., 1956. — С. 355;
• сбщ. ред. журн. (Источник Масанова)


Псевдоним: Дятел

Настоящее имя: Орловский Антон Иванович

Источники:
• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. — Т. 1. — М., 1956. — С. 355;
• Архив Венгерова (Источник Масанова)


Псевдоним: Дятел

Настоящее имя: Сно Евгений Эдуардович

Периодические издания:
• Клюв, 1905;
• Поединок, 1906

Источники:
• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. — Т. 3. — М., 1958. — С. 370 (Дополнения к Словарю псевдонимов);
• Масанов И. Ф. Рус. сатиро-юмор. журн. 1905-1907 гг. (Рукопись) (Источник Масанова)


Псевдоним: Дятел

Настоящее имя: Сысоев Валерий Мануилович

Периодические издания:
• Осколки;
• Развл;
• Стрекоза, 1890-1900-х гг;
• Будильник, 1884-1903

Источники:
• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. — Т. 1. — М., 1956. — С. 355;
• сбщ. автора (Источник Масанова)


найдено в "Энциклопедии "Слова о полку Игореве""
— птица из отряда сизоворонковых. Д. упоминается в С. при описании побега Игоря: «Дятлове тектомъ путь къ рѣцѣ кажутъ» (С. 43). Комментаторы, толкуя это место, полагали, что Д. своим стуком указывали месторасположение дубрав — зарослей деревьев по берегам рек. Эта точка зрения (Миллер. Взгляд. С. 246) получила развернутое обоснование в статье Н. В. Шарлеманя. Кроме того, существовали попытки найти объяснение этому эпизоду, исходя из образной системы С. Так, А. А. Потебня (Слово. С. 146—147) считал, что речь шла здесь о гадании по стуку Д., выступавшего в функции птицы-вещуна. Взгляд на зверей и птиц в С., а в их числе и на Д., как на половецкие тотемы высказал биолог Г. В. Сумаруков, отметивший фенологич. неточности в работе Шарлеманя. Упоминание Д. в списке XII в. Златоструя (см.: Виноградова. Словарь. Вып. 2) свидетельствует о наличии этого слова в древнерус. лексич. фонде и одновременно о возможности его употребления в образной речи. Такое же употребление слова присутствует и в памятниках фольклора (примеры см. там же).

Лит.: Миллер. Взгляд. С. 246; Максимович М. А. Песнь о полку Игореве // Собр. соч. Т. 3. Языкознание. История словесности. Киев, 1880. С. 537; Шарлемань Н. В. Из реального комментария к «Слову о полку Игореве» // ТОДРЛ. 1948. Т. 6. С. 115; Виноградова. Словарь. Л., 1967. Вып. 2. С. 61—62; Сумаруков Г. В. Кто есть кто в «Слове о полку Игореве». М., 1983. С. 35—36, 101.

О. А. Белоброва


T: 71