Значение слова "НЕФЕДОВ" найдено в 13 источниках

НЕФЕДОВ

найдено в "Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона"
I
(Филипп Диомидович) — беллетрист-народник и этнограф; род. в 1848 году; уже в 1859 г. поместил в "Костромских Губернских Ведомостях" этнографический очерк: "Из путевых записок"; затем, большей частью под псевдонимом Ф. Уводин, печатал очерки и стихотворения в "Московских Ведомостях", "Развлечении", "Будильнике". В 1872 г. обратил на себя внимание ряд статей Н. в "Русских Ведомостях": "Наши фабрики и заводы". В конце того же года вышли отдельным изданием очерки и рассказы Н. под заглавием: "На миру". Начиная с 1874 г. Н., в качестве члена-сотрудника Императорского общества естествознания, антропологии и этнографии, совершал экскурсии по различным местностям России, и собранный им богатый этнографически-бытовой материал обработал как в ряде научных статей, появившихся в специальных изданиях, так и в форме очерков и рассказов. В недрах народа Н. находит громадные запасы энергии и живой самобытной силы, стесненной лишь экономическими и другими условиями и нуждающейся в помощи интеллигенции. Н. любит деревню и несколько идеализирует ее, но все же его изображение народной жизни правдиво, выводимые им типы возможны. Сочувствие ко всем удрученным и страждущим сообщает рассказам Н. характер особой мягкости, переходящей порою в сентиментальность. Собрание сочинений Н. начато изданием в 1893 году в Москве. Новейший сборник его рассказов: "Святочные рассказы" (М., 1896). В 1885 г. под редакцией Н. вышло собрание сочинений Левитова, с критико-биографическим очерком редактора.
II(Филипп Диомидович, дополнение к статье)
беллетрист-народник и этнограф: ум. в 1902 г.


найдено в "Энциклопедическом словаре"
Нефедов (Филипп Диомидович) — беллетрист-народник и этнограф; род. в 1848 году; уже в 1859 г. поместил в "Костромских Губернских Ведомостях" этнографический очерк: "Из путевых записок"; затем, большей частью под псевдонимом Ф. Уводин, печатал очерки и стихотворения в "Московских Ведомостях", "Развлечении", "Будильнике". В 1872 г. обратил на себя внимание ряд статей Н. в "Русских Ведомостях": "Наши фабрики и заводы". В конце того же года вышли отдельным изданием очерки и рассказы Н. под заглавием: "На миру". Начиная с 1874 г. Н., в качестве члена-сотрудника Императорского общества естествознания, антропологии и этнографии, совершал экскурсии по различным местностям России, и собранный им богатый этнографически-бытовой материал обработал как в ряде научных статей, появившихся в специальных изданиях, так и в форме очерков и рассказов. В недрах народа Н. находит громадные запасы энергии и живой самобытной силы, стесненной лишь экономическими и другими условиями и нуждающейся в помощи интеллигенции. Н. любит деревню и несколько идеализирует ее, но все же его изображение народной жизни правдиво, выводимые им типы возможны. Сочувствие ко всем удрученным и страждущим сообщает рассказам Н. характер особой мягкости, переходящей порою в сентиментальность. Собрание сочинений Н. начато изданием в 1893 году в Москве. Новейший сборник его рассказов: "Святочные рассказы" (М., 1896). В 1885 г. под редакцией Н. вышло собрание сочинений Левитова, с критико-биографическим очерком редактора.



найдено в "Литературной энциклопедии"

НЕФЕДОВ Филипп Диомидович (1848—1902) — беллетрист и этнограф. Р. в семье крепостного крестьянина, ставшего мелким предпринимателем. В течение десяти лет работал у отца приказчиком, затем переселился в Москву, где окончил юридический факультет. Будучи членом-сотрудником Об-ва естествознания, антропологии и этнографии, совершил множество поездок по различным местностям России; добытый материал был им обработан в ряде этнографических статей, очерков, рассказов и пр.
Творчество Н.выражает идеологию народнически настроенной мелкобуржуазной интеллигенции 70—80-х гг. Растущий капитализм, разлагающий патриархальный уклад деревни, отрицался им полностью; представители капитализма изображаются им бездушными, жестокими самодурами. Не верил Н. и в пролетариат, показывая его представителей пьяницами и бездельниками. Идеалом Н. являлась патриархальная крестьянская община. Как либеральный народник Н. смазывал классовые противоречия между крестьянством и помещиками. Главное внимание Н. сосредоточивал на показе жизни пореформенного крестьянства, на антагонизме между бедняцкой частью его и кулаками. Правильно ставя вопрос о связи этого антагонизма с ростом капиталистических отношений в деревне, он не выявлял однако экономической подоплеки конфликтов, сводя все к борьбе сильной личности бедняка с ничтожной личностью кулака, на сторону к-рого становится большинство, т. к. у него есть деньги. Выходом из этого противоречия Н. считал нравственное самоусовершенствование и просвещение и рост в обществе гуманных личностей вне зависимости от их классовой принадлежности. Отсюда та проповедь альтруизма, с к-рой Н. обращался к эксплоататорам. В показе действительности Нефедов большое место уделял обрисовке внешних бытовых ее сторон. Он нередко рисовал совершенно идиллические картины довольства, веселья и непрерывного праздника, неизменно превознося физиологическую, стихийную силу жизни. Этнографический материал вводился им в виде большого количества преданий, песен, обычаев, говора и т. п.

Библиография:

I. Сочинения, 2 тт., изд. Солдатенкова, М., 1894—1895; Сочинения, 2 тт., изд. Дороватовского и Чарушникова, СПБ, 1900.

II. Смирнов А. В., Ф. Д. Нефедов, его жизнь и деятельность, «Труды Владимирской ученой архивной комиссии», кн. XVIII, Владимир, 1917—1918 (здесь же ценные библиографические указания и сведения об архиве); Богданов Л., Забытый писатель из народа, «Начало» (Иваново-Вознесенск), 1921, № 1; Бельчиков Н. Ф., С. Г. Нечаев о С. Иванове в 60-е гг., «Каторга и ссылка», 1925, I (о влиянии на него Нефедова, в приложении — письма Нечаева к Н.); Кубиков И. Н., Рабочий класс в русской литературе, изд. 3-е, Иваново-Вознесенск, 1926; Смирнов А., Портретная галерея уроженцев и деятелей Владимирской губ., вып. III, Владимир, 1904.

III. Сокольников М. П., Литература Иваново-Вознесенского края, Иваново-Вознесенск, 1925, стр. 13—20.

Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.1929—1939.



найдено в "Литературной энциклопедии (в 11 томах, 1929-1939)"
НЕФЕДОВ Филипп Диомидович (1848-1902) - беллетрист и этнограф. Р. в семье крепостного крестьянина, ставшего мелким предпринимателем. В течение десяти лет работал у отца приказчиком, затем переселился в Москву, где окончил юридический факультет. Будучи членом-сотрудником Об-ва естествознания, антропологии и этнографии, совершил множество поездок по различным местностям России; добытый материал был им обработан в ряде этнографических статей, очерков, рассказов и пр.

Творчество Н. выражает идеологию народнически настроенной мелкобуржуазной интеллигенции 70-80-х гг. Растущий капитализм, разлагающий патриархальный уклад деревни, отрицался им полностью; представители капитализма изображаются им бездушными, жестокими самодурами. Не верил Н. и в пролетариат, показывая его представителей пьяницами и бездельниками. Идеалом Н. являлась патриархальная крестьянская община. Как либеральный народник Н. смазывал классовые противоречия между крестьянством и помещиками. Главное внимание Н. сосредоточивал на показе жизни пореформенного крестьянства, на антагонизме между бедняцкой частью его и кулаками. Правильно ставя вопрос о связи этого антагонизма с ростом капиталистических отношений в деревне, он не выявлял однако экономической подоплеки конфликтов, сводя все к борьбе сильной личности бедняка с ничтожной личностью кулака, на сторону к-рого становится большинство, т. к. у него есть деньги. Выходом из этого противоречия Н. считал нравственное самоусовершенствование и просвещение и рост в обществе гуманных личностей вне зависимости от их классовой принадлежности. Отсюда та проповедь альтруизма, с к-рой Н. обращался к эксплоататорам. В показе действительности Нефедов большое место уделял обрисовке внешних бытовых ее сторон. Он нередко рисовал совершенно идиллические картины довольства, веселья и непрерывного праздника, неизменно превознося физиологическую, стихийную силу жизни. Этнографический материал вводился им в виде большого количества преданий, песен, обычаев, говора и т. п.

Библиография:

I. Сочинения, 2 тт., изд. Солдатенкова, М., 1894-1895; Сочинения, 2 тт., изд. Дороватовского и Чарушникова, СПБ, 1900.

II. Смирнов А. В., Ф. Д. Нефедов, его жизнь и деятельность, «Труды Владимирской ученой архивной комиссии», кн. XVIII, Владимир, 1917-1918 (здесь же ценные библиографические указания и сведения об архиве); Богданов Л., Забытый писатель из народа, «Начало» (Иваново-Вознесенск), 1921, № 1; Бельчиков Н. Ф., С. Г. Нечаев о С. Иванове в 60-е гг., «Каторга и ссылка», 1925, I (о влиянии на него Нефедова, в приложении - письма Нечаева к Н.); Кубиков И. Н., Рабочий класс в русской литературе, изд. 3-е, Иваново-Вознесенск, 1926; Смирнов А., Портретная галерея уроженцев и деятелей Владимирской губ., вып. III, Владимир, 1904.

III. Сокольников М. П., Литература Иваново-Вознесенского края, Иваново-Вознесенск, 1925, стр. 13-20.


найдено в "Литературной энциклопедии"
Филипп Диомидович [1848—1902]— беллетрист и этнограф. Р. в семье крепостного крестьянина, ставшего мелким предпринимателем. В течение десяти лет работал у отца приказчиком, затем переселился в Москву, где окончил юридический факультет. Будучи членом-сотрудником Об-ва естествознания, антропологии и этнографии, совершил множество поездок по различным местностям России; добытый материал был им обработан в ряде этнографических статей, очерков, рассказов и пр. Творчество Н. выражает идеологию народнически настроенной мелкобуржуазной интеллигенции 70—80-х гг. Растущий капитализм, разлагающий патриархальный уклад деревни, отрицался им полностью; представители капитализма изображаются им бездушными, жестокими  самодурами. Не верил Н. и в пролетариат, показывая его представителей пьяницами и бездельниками. Идеалом Н. являлась патриархальная крестьянская община. Как либеральный народник Н. смазывал классовые противоречия между крестьянством и помещиками. Главное внимание Н. сосредоточивал на показе жизни пореформенного крестьянства, на антагонизме между бедняцкой частью его и кулаками. Правильно ставя вопрос о связи этого антагонизма с ростом капиталистических отношений в деревне, он не выявлял однако экономической подоплеки конфликтов, сводя все к борьбе сильной личности бедняка с ничтожной личностью кулака, на сторону к-рого становится большинство, т. к. у него есть деньги. Выходом из этого противоречия Н. считал нравственное самоусовершенствование и просвещение и рост в обществе гуманных личностей вне зависимости от их классовой принадлежности. Отсюда та проповедь альтруизма, с к-рой Н. обращался к эксплоататорам. В показе действительности Нефедов большое место уделял обрисовке внешних бытовых ее сторон. Он нередко рисовал совершенно идиллические картины довольства, веселья и непрерывного праздника, неизменно превознося физиологическую, стихийную силу жизни. Этнографический материал вводился им в виде большого количества преданий, песен, обычаев, говора и т. п. Библиография: I. Сочинения, 2 тт., изд. Солдатенкова, М., 1894—1895; Сочинения, 2 тт., изд. Дороватовского и Чарушникова, СПБ, 1900. II. Смирнов А. В., Ф. Д. Нефедов, его жизнь и деятельность, «Труды Владимирской ученой архивной комиссии», кн. XVIII, Владимир, 1917—1918 (здесь же ценные библиографические указания и сведения об архиве); Богданов Л., Забытый писатель из народа, «Начало» (Иваново-Вознесенск), 1921, № 1; Бельчиков Н. Ф., С. Г. Нечаев о С. Иванове в 60-е гг., «Каторга и ссылка», 1925, I (о влиянии на него Нефедова, в приложении — письма Нечаева к Н.); Кубиков И. Н., Рабочий класс в русской литературе, изд. 3-е, Иваново-Вознесенск, 1926; Смирнов А., Портретная галерея уроженцев и деятелей Владимирской губ., вып. III, Владимир, 1904. III. Сокольников М. П., Литература Иваново-Вознесенского края, Иваново-Вознесенск, 1925, стр. 13—20.
T: 66