ВЕНЧАНИЕ

ВЕНЧАНИЕ, -я, ср. 1. см. венчать, -ся. 2. Церковный обрядбракосочетания. Приглашать на в.

венчание ср. 1) Торжественная церемония возведения на престол с возложением на голову венца (2); коронация. 2) Совершение церковного обряда бракосочетания.

венчание
1. с. (на царство)
coronation

2. с.
(religious) wedding ceremony

венчание См. брак, хвала... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. венчание брак, хвала; обряд венчания, увенчание, увенчивание, венчанье, таинство брака, бракосочетание, богослужение, треба Словарь русских синонимов. венчание см. бракосочетание Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. венчание сущ.) Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012. венчание сущ., кол-во синонимов: 9 • богослужение (21) • бракосочетание (9) • венчанье (4) • обряд венчания (3) • таинство брака (3) • треба (24) • увенчание (5) • увенчивание (5) • хвала (32) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: богослужение, бракосочетание, венчанье, обряд венчания, таинство брака, треба, увенчание, увенчивание, хвала

- церк. обряд бракосочетания. Назван так потому, что над головами брачующихся держат венцы (короны). В обряде В. в самом факте увенчания молодых пересеклись чисто церк. и рус. фольклорные обрядовые традиции. Фольклорный характер носят мн. приметы, относящиеся к В. (не предписанные, но и не возбраняемые церковью). В. предшествует церк. оглашение (т. е. публичное объявление в церкви о намерении таких-то вступить в брак). Смысл этого акта состоял в том, что если кто-то знает о к.-л. препятствиях к этому (слишком близкое родство жениха и невесты и др.), он должен вовремя заявить об этом. Осн. моменты В.: изъявление молодыми согласия на брак, обет брачующихся, обмен кольцами, обвод вокруг аналоя (ср. пословицу о незаконном, т. е. невенчанном, браке "Вокруг куста или вокруг сосны венчались"), благословение брака священником. Кроме молитвословий при бракосочетании читаются отрывки из Евангелия и Апостола: Ин. 2, 1-11 (брак в Кане Галилейской - Своим присутствием и свершенным там чудом Иисус благословил сам ин-т брака) и Посл. апостола Павла к Ефесянам, 5, 20-33 (христ. учение о браке). В. обычно совершается одновременно с фольклорным свадебным обрядом, т. е. в свадебный день перед окончательным увозом невесты или во время этого увоза (т. е. из дома невесты поезд направляется в церковь, а оттуда - в дом жениха, это наиболее частый тип), но иногда, если церковь далеко от деревни (деревень) новобрачных, оно может откладываться, иногда на неск. мес.). У старообрядцев-беспоповцев (признающих брак) В. заменяется благословением брака в молитв. доме, хотя чин бракосочетания восходит к цер. чину В. В этой связи происходила глубокая полемика и размежевание согласий, признающих и не признающих брак. Суть полемики состояла в том, что у беспоповцев нет священства, поэтому необходимо решить, какие таинства может совершать мирянин, т. е. простой человек, лишенный благодати. Все соглашались на том, что таинство крещения мирянин может совершать, и на том, что таинство пресуществления (причастия) может совершать только священник (соответственно, законный брак в беспоповстве невозможен и является блудом, даже если санкционирован фольклорным ритуалом), другие утверждали, что таинство свершается в сердцах врачующихся (т. е. по существу его совершает Бог), а священник и Церковь только благословляют брак, благословлять же может и мирянин. Расхождения были столь значительны, что первый официальный собор старообрядцев в 1906 назывался "Собором старообрядцев-беспоповцев, признающих брак".

Важность обряда В. и символики венца видны, в частности, из того факта, что в др.-рус. обрядности, по нек-рым сведениям, при втором браке, т. е. браке вдовца или вдовы, венок надевали не на голову второбрачному, а на плечо; при этом подчеркивалось, что "переходный" обряд, при к-ром жених уподобляется царю, может совершаться лишь единожды в жизни.

Тем же термином "В." обозначалась царская (ранее - княжеская) коронация (венчание на царство) (поэтому в церк. терминологии предпочитаются более точные обозначения: браковенчание или бракосочетание). Сама ассоциация с царским ритуалом несомненно была важна для осмысления обряда В. Ср. показательный пример: уже в литературе 20 в. (об итальянском кардинале) "четыре каноника несли его шлейф, как это бывает с царями во время венчания или очень знатными дамами - тоже во время венчания" (В. В. Розанов).

совершение таинства брака, в котором жених и невеста перед священником и Церковью дают свободное обещание взаимной супружеской верности и союз их благословляется.
Таинство брака совершается среди церкви перед аналоем, на котором находятся Крест и Евангелие, и при этом бывает сначала обручение, а вслед за ним венчание. Во время обручения жених становится по правую сторону, а невеста — по левую. Священник трижды благословляет их зажженными свечами и дает им в руки эти свечи как знаки супружеской любви, благословленной Господом. После молений к Богу о даровании всяких благ и милостей обручаемым, о благословении их обручения, о соединении и сохранении их в мире и единомыслии священник благословляет и обручает их кольцами, заранее положенными на престол для освящения. Жених и невеста принимают эти кольца как священный залог и знак нерушимости того супружеского союза, в который они хотят вступить. За обручением следует венчание. При этом священник молит Господа благословить брак и ниспослать на вступающих в него Свою небесную благодать. Как видимый знак этой благодати он возлагает на них венцы, а потом трижды благословляет их обоих вместе, произнося: «Господи, Боже наш, славою и честию венчай я (их. — Ред.)». В читаемом послании ап. Павла говорится о важности таинства брака и о взаимных обязанностях мужа и жены, а в Евангелии — о присутствии Самого Господа на браке в городе Кане. Сочетающиеся браком пьют вино из одной подаваемой им чаши в знак того, что с этих пор они должны жить единодушно, деля вместе и радость и горе. Троекратное же хождение их вслед за священником вокруг аналоя служит знаком духовной радости и торжества.Источник: Энциклопедия "Русская цивилизация"
Синонимы:

- богослужение, во время которого совершается таинство брака благословляется и освящается христианский брак. Венчание совершается священником (очень редко архиереем), причем принято, чтобы священник был из белого (немонашествующего) духовенства. В практике православной церкви венчание принято совершать после обручения. Венчание происходит так: по обручении жених и невеста, держа зажженные свечи, входят из притвора в храм (или же от западной стены храма подходят ближе к алтарю) и становятся на белый плат, лежащий перед аналоем с крестом и Евангелием. Священник, спросив о твердости их намерения, возглашает благословение и великую ектению, читает иерейские молитвы и затем с благословением возлагает венцы на головы жениха и невесты и трижды возглашает тайносовершительную молитву "Господи, Боже наш, славою и честию венчай их". Возглашается прокимен и читаются Апостол (Еф. 5; 2033) и Евангелие (Ин. 2; 111), произносится ектения и поется молитва "Отче наш". Венчающиеся пьют из чаши с вином и затем священник трижды обводит их вокруг аналоя, в это время хор поет тропари "Исайе ликуй...", "Святии мученицы...", "Слава Тебе Христе Боже", после чего священник снимает венцы, читает завершающие иерейские молитвы и произносит отдует. В православной церкви венчание разрешается совершать и над вступающими во второй или третий брак, однако чин второбрачного венчания менее торжественен, с чтением покаянных молитв. В Русской православной церкви венчание не совершается во все посты, на пасхальной неделе, на святках, в дни накануне двунадесятых праздников и воскресения (т.е. в субботу), а также накануне среды и пятницы (т.е. во вторник и четверг).

ВЕНЧАНИЕ - богослужение, во время которого совершается таинство брака благословляется и освящается христианский брак. Венчание совершается священником (очень редко архиереем), причем принято, чтобы священник был из белого (немонашествующего) духовенства. В практике православной церкви венчание принято совершать после обручения. Венчание происходит так: по обручении жених и невеста, держа зажженные свечи, входят из притвора в храм (или же от западной стены храма подходят ближе к алтарю) и становятся на белый плат, лежащий перед аналоем с крестом и Евангелием. Священник, спросив о твердости их намерения, возглашает благословение и великую ектению, читает иерейские молитвы и затем с благословением возлагает венцы на головы жениха и невесты и трижды возглашает тайносовершительную молитву "Господи, Боже наш, славою и честию венчай их". Возглашается прокимен и читаются Апостол (Еф. 5; 2033) и Евангелие (Ин. 2; 111), произносится ектения и поется молитва "Отче наш". Венчающиеся пьют из чаши с вином и затем священник трижды обводит их вокруг аналоя, в это время хор поет тропари "Исайе ликуй...", "Святии мученицы...", "Слава Тебе Христе Боже", после чего священник снимает венцы, читает завершающие иерейские молитвы и произносит отдует. В православной церкви венчание разрешается совершать и над вступающими во второй или третий брак, однако чин второбрачного венчания менее торжественен, с чтением покаянных молитв. В Русской православной церкви венчание не совершается во все посты, на пасхальной неделе, на святках, в дни накануне двунадесятых праздников и воскресения (т.е. в субботу), а также накануне среды и пятницы (т.е. во вторник и четверг).

совершение таинства брака, в котором жених и невеста перед священником и Церковью дают свободное обещание взаимной супружеской верности и союз их благословляется. Таинство брака совершается среди церкви перед аналоем, на котором находятся Крест и Евангелие, и при этом бывает сначала обручение, а вслед за ним венчание. Во время обручения жених становится по правую сторону, а невеста - по левую. Священник трижды благословляет их зажженными свечами и дает им в руки эти свечи как знаки супружеской любви, благословленной Господом. После молений к Богу о даровании всяких благ и милостей обручаемым, о благословении их обручения, о соединении и сохранении их в мире и единомыслии священник благословляет и обручает их кольцами, заранее положенными на престол для освящения. Жених и невеста принимают эти кольца как священный залог и знак нерушимости того супружеского союза, в который они хотят вступить. За обручением следует венчание. При этом священник молит Господа благословить брак и ниспослать на вступающих в него Свою небесную благодать. Как видимый знак этой благодати он возлагает на них венцы, а потом трижды благословляет их обоих вместе, произнося: "Господи, Боже наш, славою и честию венчай я (их. - Ред.)". В читаемом послании ап. Павла говорится о важности таинства брака и о взаимных обязанностях мужа и жены, а в Евангелии - о присутствии Самого Господа на браке в городе Кане. Сочетающиеся браком пьют вино из одной подаваемой им чаши в знак того, что с этих пор они должны жить единодушно, деля вместе и радость и горе. Троекратное же хождение их вслед за священником вокруг аналоя служит знаком духовной радости и торжества.

(англ. wedding) - в России обязательная для лиц христианского вероисповедания форма заключения брака. В Русском государстве XV-XVII вв. В. осуществлялось местным священником после предъявления ему «венечной памяти» - разрешения на брак, даваемого епархиальным начальством. При этом взималась пошлина. Такой порядок, закрепленный в Стоглаве, в конце XVII в. был отменен.

В соответствии с указом Синода 1853 г. православные должны были венчаться в приходских церквах.

Священник перед В. должен был удостовериться в отсутствии препятствий для заключения брака и троекратно, в каждое воскресенье, а также в праздники огласить в церкви о готовящемся браке, чтобы каждый, знающий о препятствиях, мог заявить об этом. Кроме того, причт должен был провести «обыск», сводившийся к опросу свидетелей и записи в «обыскную» книгу за подписью вступавших в брак и свидетелей заявления об отсутствии таких препятствий.

В. осуществлялось в церкви в определенные дни и часы в присутствии вступающих в брак и не менее 2-х свидетелей. Каждый брак записывался в приходскую метрическую книгу, из которой давалась выписка, отметка о вступлении в брак содержалась и в паспорте.

Браки иноверцев заключались духовенством той церкви, к которой принадлежали вступавшие в брак. Брак православного с иноверцем должен был обязательно заключаться в православной церкви, но мог быть повторен по обряду церкви др. супруга.

Синонимы: