Значение слова "ГУЙ" найдено в 18 источниках

ГУЙ

найдено в "Словаре синонимов"
гуй сущ., кол-во синонимов: 2 • демон (52) • оборотень (22) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: демон, оборотень
найдено в "Военной энциклопедии (1911-1915)"

ГУЙ или ГЮИ (по-фламандски Ноеу), торг. и промышл. гор. Бельгии, 15 т. жит., в 27 клм. к ю.-з. от Льежа (Люттиха), на обоих берегах судоход. Мааса, соединенных в 1294 г. кам. мостом; в узле ж. д. Люттих - Намюр, Лянден - Модав и Г. - Варем. Основание Г. относится к VII в.; почти столь же древн. происхождения замок; в XIV и XV вв., с появлением арт-рии, ограда замка б. усилена, а затем возведены форты: Пикар, Руж, Жозеф, Тронье и Тар-Авизе. Как сильная в свое время кр-сть, Г. играл роль в войнах XV-XVIII вв. в Нидерландах. В 1467 г., в междоусобную войну, Г. б. разграблен люттихцами; в 1552 г. взят Генрихом II (французским), в 1595 г., в войну за незав-сть, присоединен Герогьером к Нидерланд. Ген. Штатам; в 1675 г. взят фр-зами, под нач. марш. Креки. В войну Людовика XIV с союзниками (2-я нидерланд. война), 19 снт. 1694 г. франц. г-зон в 900 ч., под ком. полк. Раньяка, б. осажден соедин. нидерландо-бранденбург. отрядом; руководимые Кегорном осаждающие уже через 3 дня выставили 67 пуш. и 30 морт. и 5-дн. бомбард-кой принудили г-зон к сдаче. 15 авг. 1703 г., в войну за исп. наследство, Г. (г-зон 1.200 ч.) б. осажден союзной англо-голл. армией, под нач. ген. Мальборо. Франц. к-дант кр-сти, полк. Миллон, отверг требование о сдаче. К 18 авг. город б. занят союзниками, а франц. г-зон ограничился защитою замка, кр-стцы Пикар и фф. Руж и С.-Жозеф. Руководимые Кегорном осаждающие приступили к правил. атаке и уже в ночь на 20-е открыли траншеи и выставили 20 мортир против фф. Жозеф и Пикар, а в след. ночь еще 18 пуш.; кроме того, на высотах при Сарте б. выставлено 24 пуш., из к-рых 6 обстреливали ф. Жозеф с фланга, а другия действовали по замку. В ночь на 22-е на тех же высотах б. выставлено еще 28 ор. Уже 23 авг. ф. Жозеф б. принужден к сдаче; г-зоны фф. Пикар и Руж, в к-рых также б. пробиты бреши, перешли в замок. На след. день, после усиленнаго обстреливания замка, союзники штурмовали брешь в его ограде; рота гренадер и 200 охотников отбили 3 приступа, но к-дант б. вынужден к сдаче вследствие возбуждения в г-зоне и отказа части его повиноваться. В полдень 25 авг. фр-зы очистили кр-сть и б. обменены на взятых марш. Виллероа в Тонгерне пленных. В 1705 г. фр-зы начали свою кампанию во Фландрии осадой Г. 28 мая б. завершено обложение города и кр-сти к-сом маркиза де-Тасе; 30-го б. открыты первыя траншеи против города и в тот же день он б. сдан. Г-зон (2 б-на), с к-дантом Корнстоном во главе, заперлись в замке и 5-ти окружавших его фортах. Ночными работами осаждающаго с 30 мая по 3 июня б. заложены параллели и построены и вооружены б-реи против замка и фф. Пикар, Руж и Жозеф. В ночь на 4 июня 500 ч. франц. гренадер, поддержанные гвардией, овладели после 3-час. боя фф. Пикар и Руж. В след. 5 дней осаждающий усиленно обстреливал замок, а на разсвете 10 июня его гренадеры двинулись на штурм бреши. Осажденные оказали упорн. сопр-ление, но вынуждены б. капитулировать в числе 1.400 ч.; добыча победителя: 32 пуш., 10 морт. и значит. количество запасов. В 1715 г. укр-ния Г. срыты и возведены вновь лишь в послед. время, когда Г. является уже фортом-заставой, преграждающим доступ со стороны Мааса во внутрь укрепл. района Антверпен - Льеж - Намюр.


найдено в "Энциклопедии мифологии"
ГУЙ
в древнекитайской мифологии душа (дух) умершего. С распространением буддизма Г. стало общим названием демонов и обитателей ада. Различные Г. входили в даосский пантеон. Согласно поздним народным представлениям, Г. похож на человека, но он не имеет подбородка, не отбрасывает тени, внезапно становится невидимым, принимает облик пса, лисицы и других зверей, мужчины или женщины, чтобы завлекать людей и убивать их. Различались Г. утопленника (шуйциньгуй), повесившегося (дяоцзингуй), съеденного тигром, который ходит вместе с тигром, пока тот не съест другого (лаохугуй); с бамбуковым шестом, на реке заманивающий людей в лодку (чжуганьгуй); огненный (хогуй); волосатый (маогуй), поджидающий свою жертву (чаще всего детей) на перекрёстке; голодный, насылающий болезни, чтобы есть еду за больных (эгуй); умершего в тюрьме от голода (бань-фангуй) и т.п. В большинстве случаев, однако, Г. - это неупокоенная душа умершего насильственной смертью или самоубийцы, не захороненных на родовом кладбище. Считалось, что Г. боится крика, чтения классических конфуцианских книг или буддийской «Сутры Авалокитешвары», календарей, меча, которым зарубили много людей (такой меч клали в постель к больному или вешали вместе с календарём в свадебном паланкине), мочи, плевка, тростника (его привязывали к постели больного или к телу невесты, едущей в дом мужа), персикового дерева (веткой персика шаманы отгоняли болезнь), различных амулетов.
Г. часто изображались в храмах, а также на народных картинах, обычно с остроконечной головой и рыжими волосами. Встреча человека с Г.- популярная тема средневековых новеллистов.
Лит.: Цян - шуй, Тань гуй (О бесах), «Миньсу», 1929, № 68, с. 1-12; Алексеев В. М., Китайская народная картина, М., 1966, с. 207-209; Савада Мидзухо, Сацудзин сайки (Человеческие жертвоприношения духам-гуй), «Тэнри дайгаку гакухо», 1964, № 43; его же, Кэнкико (Разыскания о встречах с духами-гуй), там же, 1972, № 81; Идзуси Есихи к о, Сина синва дэнсэцу-но кэнкю (Исследования китайских мифов и легенд), Токио, 1943, с. 393-444.
Б. Л. Рифтин.

(Источник: «Мифы народов мира».)

Синонимы:
демон, оборотень



найдено в "Древнем мире. Энциклопедическом словаре"
         в др.-кит. миф. душа (дух) умершего. С распростр. буддизма Г. стало общим назв. демонов и обитателей ада. Различ. Г. входили в даосский пантеон. Согл. поздним нар. представлениям, Г. похож на человека, но он не имеет подбородка, не отбрасывает тени, внезапно становится невидимым, принимает облик пса, лисицы и др. зверей, мужчины или женщины, чтобы завлекать людей и убивать их. Различались Г. утопленника (шуйциньгуй), повесив-шегося (дяоцзингуй), съеден. тигром, к-рый ходит вместе с тигром, пока тот не съест другого (лаохугуй); с бамбуковым шестом, на реке заманивающ. людей в лодку (чжуганьгуй); огненный (хогуй); волосатый (маогуй), поджидающий свою жертву (чаще всего детей) на перекрестке; голодный, насылающий болезни, чтобы есть еду за больных (эгуй); умершего в тюрьме от голода (баньфангуй) и т.п.

Синонимы:
демон, оборотень



найдено в "Древнем мире. Энциклопедическом словаре в 2-х томах"
в др.-кит. миф. душа (дух) умершего. С распростр. буддизма Г. стало общим назв. демонов и обитателей ада. Различ. Г. входили в даосский пантеон. Согл. поздним нар. представлениям, Г. похож на человека, но он не имеет подбородка, не отбрасывает тени, внезапно становится невидимым, принимает облик пса, лисицы и др. зверей, мужчины или женщины, чтобы завлекать людей и убивать их. Различались Г. утопленника (шуйциньгуй), повесив-шегося (дяоцзингуй), съеден. тигром, к-рый ходит вместе с тигром, пока тот не съест другого (лаохугуй); с бамбуковым шестом, на реке заманивающ. людей в лодку (чжуганьгуй); огненный (хогуй); волосатый (маогуй), поджидающий свою жертву (чаще всего детей) на перекрестке; голодный, насылающий болезни, чтобы есть еду за больных (эгуй); умершего в тюрьме от голода (баньфангуй) и т.п.
найдено в "Мифологическом словаре"
Гуй (др.-кит.) — дух умершего. В китайском буддизме — общее название демонов и духов ада. Считалось, что Г. похож на человека, но не имеет подбородка и не отбрасывает тени. Может внезапно становиться невидимым, превращаться в людей и различных животных. В большинстве случаев Г. — это неупокоенная душа убитого или самоубийцы, не захороненных на родовом кладбище. Считалось, что Г. боится крика, чтения духовных текстов, меча, которым зарубили много людей, мочи, плевка, тростника, различных амулетов. Различали Г. утопленников, повесившихся, съеденных тигром, огненных, волосатых, ожидающих на перекрестках, голодных и т. п.



найдено в "Словаре китайской мифологии"
в древнекитайской мифологии дух (душа) умершего человека. С распространением буддизма гуем стали называться все духи ада. Согласно поздним народным поверьям, гуй похож на человека, но он не имеет подбородка, не отбрасывает тени, внезапно становится невидимым, принимает облик пса, лисицы и других зверей, мужчины или женщины, чтобы завлекать людей и убивать их. В храмах и на народных картинах гуй изображался в виде человека с остроконечной головой и рыжими волосами.
найдено в "Словаре русского арго"
ГУЙ, -я, (или -я), м. Шутл.Графический интерфейс пользователя.От англ. GUI (Graphical user Interface); из жарг. пользователей компьютеров.
Синонимы:
демон, оборотень



найдено в "Автомобильном словаре"
– завод, впервые изготовивший двухэтажный автобус (Великобритания, 1925 г.). EdwART.Словарь автомобильного жаргона,2009 Синонимы: демон, оборотень
найдено в "Словаре компьютерных терминов"
Гуй, гуйня, гуи — Графический интерфейс пользователя (англ. GUI, Graphical User Interface).



найдено в "Словаре астрологических терминов"
ГУЙ - у китайцев - дух предка, требующий выполнения погребальных обрядов. Ср. тело.



найдено в "Современном энциклопедическом словаре"
ГУЙ, в китайской мифологии демон-оборотень, дух умершего грешника.



найдено в "Большом Энциклопедическом словаре"
ГУЙ - в китайской мифологии демон-оборотень, дух умершего грешника.

найдено в "Энциклопедическом словаре естествознания"
ГУЙ , в китайской мифологии демон-оборотень, дух умершего грешника.
найдено в "Большом энциклопедическом словаре"
ГУЙ, в китайской мифологии демон-оборотень, дух умершего грешника.
найдено в "Большом энциклопедическом словаре"
- в китайской мифологии демон-оборотень, дух умершего грешника.
найдено в "Словаре молодёжного слэнга"
- визуальный интерфейс с окошечками и кнопочками под никсы .
найдено в "Кратком справочнике мифологических терминов"
в китайской мифологии душа (дух) умершего
T: 17