Значение слова "САНИ" найдено в 125 источниках
САНИ
(древн.) — были древнейшей повозкой, развившейся из первоначальной волокуши и употреблявшейся не только в странах северных, но и в южных, напр. в Египте. В допетровской Руси вследствие неудовлетворительности дорог и улиц, а также сравнительной дешевизны С. они были наиболее распространенными даже в летнее время. В болотистых и лесистых местах Архангельской, Вологодской, Олонецкой и Костромской губерний С. употребляются летом и до сих пор. В Древней Руси езда на С. считалась более почетной, чем на колесах, отчего С. употреблялись при всех торжественных случаях, особенно высшими духовными лицами, предпочитавшими их и летом до конца XVII ст. Старинные С. имели вид лодки с краями, загнутыми спереди и сзади, или длинного ящика, суживающегося спереди, в котором можно было лежать.В них большею частью запрягали одну лошадь, верхом на которой сидел кучер. У знатных бояр и особенно у великих князей и царей С. отличались богатым убранством; царские С. часто стоили 200—300 руб. Ездили в них обыкновенно по одному, редко по два человека, но при выездах, напр., царя Алексея Михайловича в С. стоя помещалось два боярина на запятках и два стольника у царских ног, на особо приделанных уступах, или "полках". Одинаковые по форме с мужскими женские С. были немного шире и снабжались по сторонам жердями, на которые навешивалось сукно; таким образом С. закрывались и сверху, и с боков. Особенное значение в смысле обрядности придавали С. при бракосочетании и при похоронах. В первом случае для невесты предлагались самые нарядные С., покрытые атласом, бархатом, богатыми коврами, при чем соответственно украшалась и упряжь. Невеста ехала в церковь со свахами, державшими над нею соболей, а из церкви — с женихом. Первое летописное известие об употреблении С. при похоронах находим при описании похорон Владимира Святославича, под 1015 г.: тело покойника не только везли до церкви в С., но и ставили в ней его тоже на С. Позднейшие известия, до XVII в., также указывают на употребление С. при похоронах членов великокняжеской и царской семьи. Иногда С. служили носилками для сопровождавшей гроб вдовы или матери покойного. По исследованию профессора Д. Н. Анучина, С. употреблялись при похоронах не только у всех славянских народов, но и у финнов, и в Западной Европе, и даже в Египте (где мумии были возимы в С., в стоячем положении). Слово "сани" — славянское, заимствованное от славян латышами, мадьярами и румынами; происходит оно, по мнению проф. Р. Ф. Брандта и В. Ф. Миллера, от "сань", что значит "змея"; относится оно собственно к полозьям ввиду их сходства со змеей. Синонимами С. на Руси были "возила", "дровни", позже "каптана" и "избушка". См. Н. И. Костомаров, "Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII ст." (СПб., 1887); Д. Н. Анучин, "С., ладья и кони как принадлежности похоронного обряда. Археологическо-этнографический этюд". (М., 1890).
В. Р—в.
найдено в "Большой Советской энциклопедии"
распространённый тип повозки без колёс, обычно имеют полозья (С. без полозьев — некоторые виды волокуши (См. Волокуша), Тобогган канадских индейцев, кережка лопарей и др.). С. возят лошади, олени, собаки. К С. относятся дровни, Нарты народов Севера и разные виды С. с кузовом: открытые С. с верхом (балочок или кибитка) и др. С. древнее, чем колёсная повозка, они были известны не только в северных, но и в южных странах. Многие народы, знавшие уже колёсную повозку, по обычаю пользовались С. в похоронном обряде (Древний Египет, Древняя Русь и др.). В России до конца 17 в. торжественные выезды царей, патриархов даже летом были санными, т.к. езда на С. считалась более почётной, чем в экипаже. В районах бездорожья на Крайнем Севере, а местами и в Южной Сибири С. нередко заменяли колёсную повозку и в летнее время. С. применяются в сельских местностях тех стран, где зима снежная. С. используются также в спортивных целях (см. Санный спорт). В различных областях народного хозяйства применяются и Аэросани.
найдено в "Толковом словаре Ожегова"
САНИ, -ей. 1. Зимняя повозка на полозьях. Ехать в санях или на санях.Не в свои с, не садись (поел.). 2. Спортивный снаряд на полозьях дляскоростного спуска по специально оборудованной ледяной трассе. Гоночные с.Одноместные, двухместные с. II прил. санный, -ая, -ое. С. обоз. С. путь. С.спорт.
сани мн. Зимняя повозка на полозьях.
найдено в "Русско-английском словаре"
сани
мн.
1. sledge sg., sleigh sg.
ехать на, в санях — drive* in a sledge / sleigh
2. спорт. toboggan sg., luge sg.
мн.
1. sledge sg., sleigh sg.
ехать на, в санях — drive* in a sledge / sleigh
2. спорт. toboggan sg., luge sg.
найдено в "Словаре синонимов"
сани
дровни, бегунки, тобоган, буер, розвальни, саночки, санищи, санишки, пошевни, роспуски, боб, возок, воз, повозка, нарты, санки, дровенки, скибоб
Словарь русских синонимов.
сани
сущ., кол-во синонимов: 41
• автосани (1)
• бегунки (1)
• бендюги (1)
• боб (10)
• болок (4)
• буер (5)
• водовик (7)
• воз (26)
• возок (4)
• волокуши (1)
• дровенки (2)
• дровни (4)
• казанки (1)
• каптура (1)
• катунка (1)
• кережка (3)
• кошева (2)
• кошевка (3)
• кринджолы (2)
• мотосани (2)
• нарты (4)
• обшевни (2)
• обшивни (2)
• пневмосани (1)
• повозка (56)
• подреза (1)
• подрезни (1)
• пошевни (3)
• розвальни (2)
• роспуски (3)
• салазки (8)
• сани-волокуши (1)
• санишки (2)
• санищи (1)
• санки (9)
• саночки (2)
• скибоб (3)
• спорт (224)
• тобоган (3)
• тобогган (2)
• ябурь (1)
Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013.
.
Синонимы:
автосани, бегунки, бендюги, боб, буер, водовик, воз, возок, волокуши, дровенки, дровни, казанки, каптура, катунка, кережка, кошева, кошевка, кринджолы, мотосани, нарты, обшевни, обшивни, повозка, подреза, подрезни, пошевни, розвальни, роспуски, салазки, санишки, санищи, санки, саночки, скибоб, спорт, тобоган, тобогган, ябурь
найдено в "Большой советской энциклопедии"
САНИ, распространённый тип повозки без колёс, обычно имеют полозья (С. без полозьев - нек-рые виды волокуши, тобогган канадских индейцев, кережка лопарей и др.). С. возят лошади, олени, собаки. К С. относятся дровни, нарты народов Севера и разные виды С. с кузовом: открытые С. с верхом (балочок или кибитка) и др. С. древнее, чем колёсная повозка, они были известны не только в сев., но и в юж. странах. Мн. народы, знавшие уже колёсную повозку, по обычаю пользовались С. в похоронном обряде (Др. Египет, Др. Русь н др.). В России до кон. 17 в. торжеств, выезды царей, патриархов даже летом были санными, т. к. езда на С. считалась более почётной, чем в экипаже. В р-нах бездорожья на Крайнем Севере, а местами и в Юж. Сибири С. нередко заменяли колёсную повозку и в летнее время. С. применяются в сел. местностях тех стран, где зима снежная. С. используются также в спортивных целях (см. Санный спорт). В различных областях нар. х-ва применяются и аэросани.
найдено в "Энциклопедическом словаре"
Сани (древн.) — были древнейшей повозкой, развившейся из первоначальной волокуши и употреблявшейся не только в странах северных, но и в южных, напр. в Египте. В допетровской Руси вследствие неудовлетворительности дорог и улиц, а также сравнительной дешевизны С. они были наиболее распространенными даже в летнее время. В болотистых и лесистых местах Архангельской, Вологодской, Олонецкой и Костромской губерний С. употребляются летом и до сих пор. В Древней Руси езда на С. считалась более почетной, чем на колесах, отчего С. употреблялись при всех торжественных случаях, особенно высшими духовными лицами, предпочитавшими их и летом до конца XVII ст. Старинные С. имели вид лодки с краями, загнутыми спереди и сзади, или длинного ящика, суживающегося спереди, в котором можно было лежать. В них большею частью запрягали одну лошадь, верхом на которой сидел кучер. У знатных бояр и особенно у великих князей и царей С. отличались богатым убранством; царские С. часто стоили 200—300 руб. Ездили в них обыкновенно по одному, редко по два человека, но при выездах, напр., царя Алексея Михайловича в С. стоя помещалось два боярина на запятках и два стольника у царских ног, на особо приделанных уступах, или "полках". Одинаковые по форме с мужскими женские С. были немного шире и снабжались по сторонам жердями, на которые навешивалось сукно; таким образом С. закрывались и сверху, и с боков. Особенное значение в смысле обрядности придавали С. при бракосочетании и при похоронах. В первом случае для невесты предлагались самые нарядные С., покрытые атласом, бархатом, богатыми коврами, при чем соответственно украшалась и упряжь. Невеста ехала в церковь со свахами, державшими над нею соболей, а из церкви — с женихом. Первое летописное известие об употреблении С. при похоронах находим при описании похорон Владимира Святославича, под 1015 г.: тело покойника не только везли до церкви в С., но и ставили в ней его тоже на С. Позднейшие известия, до XVII в., также указывают на употребление С. при похоронах членов великокняжеской и царской семьи. Иногда С. служили носилками для сопровождавшей гроб вдовы или матери покойного. По исследованию профессора Д. Н. Анучина, С. употреблялись при похоронах не только у всех славянских народов, но и у финнов, и в Западной Европе, и даже в Египте (где мумии были возимы в С., в стоячем положении). Слово "сани" — славянское, заимствованное от славян латышами, мадьярами и румынами; происходит оно, по мнению проф. Р. Ф. Брандта и В. Ф. Миллера, от "сань", что значит "змея"; относится оно собственно к полозьям ввиду их сходства со змеей. Синонимами С. на Руси были "возила", "дровни", позже "каптана" и "избушка". См. Н. И. Костомаров, "Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII ст." (СПб., 1887); Д. Н. Анучин, "С., ладья и кони как принадлежности похоронного обряда. Археологическо-этнографический этюд". (М., 1890). В. Р—в.