понятие, к-рым обозначается твор-во др.-гр. поэтов, объединившихся в 1-й пол. III в. до н.э. вокруг Александрийской б-ки (Каллимах, Феокрит, Аполлоний Родосский и др.). По ср. с ее предшественницей - классич. лирикой и трагедией VI - V вв. А. п. отличается знач. сужением обществ, кругозора: в центре ее внимания не нравственные запросы гражд. коллектива, а интересы избр. круга ученых знатоков, группирующихся вокруг двора Птолемеев в Египте. Характерной чертой А. п. явл. ее тесная связь с филол. наукой, центром к-рой также была Александрийская б-ка.Мн. поэты либо возглавляют в разное время б-ку (Аполлоний Родосский, Эратосфен), либо занимаются в ней изданием классич. авторов (Ликофрон), биобиблиогр. работой (Каллимах), составлением трактатов, связанных с интерпретацией текстов. Соответ. вырабатывается тип «ученого поэта», стремящегося использовать в своем твор-ве малоизв. мифы, сведения о редких обычаях, геогр. и этногр. познания, изыскания в обл. эпич. словоупотребления. Возникают нов. жанры: эпиллий, идиллия, повествовательно-мифолог. элегия, мимиамбы. Ведутся усиленные эксперименты с целью приспособления к новым задачам традиц. размеров и диалектов; напр., употребление элегич. дистиха и дорийского диалекта в гимне Каллимаха «На купание Паллады»; того же диалекта - в написанных гексаметром идиллиях Феокрита; архаич. ионийского диалекта и холиямба - в бытовых мимиамбах Герода. Внимание поэтов привлекают фольклорные жанры, напр, соревнования в пении пастухов, положенные в основу мн. буколик Феокрита. В III - I вв. достигает расцвета эпиграмма, к-рая из первонач. надписи на предмете превращается в бытовую сценку с экспрессивной фиксацией чувства.
В расширительном знач. понятие А. п. применяется к поэтам, не жившим в Александрии (напр., Арат, Евфорион, позднее - Парфений), но разделявшим ее твор. принципы.
В.Я.
(Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под редакцией В.Н.Ярхо. М., 1995.)