Значение слова "АТТАР, ПОЭТ" найдено в 2 источниках

АТТАР, ПОЭТ

найдено в "Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона"
(собственно Мохаммед Ибн-Ибрагим Ферид-эддин А.) — персидский поэт; род. в 1119 г. (513 геджры) в Керкене, при Нишапуре, сын богатого торговца москательными товарами (аттара), по смерти которого занялся торговлею, но, обращенный одним дервишем в суфизм (мистическое учение), отказался от нее и сам стал дервишем. Важнейшее его произведение в прозе: "Texkiret al Ewlia" ("Биографии святых"); из его стихотворений, которые часто комментировались, между прочим, Сеидом Азз-еддином из Амола, замечательнее всего морально-дидактическое стихотворение "Pend-Nâme" ("Книга Совета", изд. Гиндлея, Лонд., 1809, и С. де Саси, Пар., 1819) и "Mantik attair" ("Разговоры птиц", написал в 1184—87, изд. и перевел Гарсен-де Тасси, Париж, 1863); затем "Dschewâhir-Nâme" ("Книга сущностей"). Сочинения А. соединяют в себе изящество формы с большим богатством глубоких и плодотворных идей; особенно распространено на Востоке популярно изложенное "Pend-Nâme". Ср. введение С. де Саси к "Pend-Nâme; Толукка, "Blütensammlung aus der morgenländ. Mystik" (Берлин, 1825); Услея, (Ouseley), "Biographical notices of Persian poets" (Лондон, 1846).


найдено в "Энциклопедическом словаре"
Аттар, поэт (собственно Мохаммед Ибн-Ибрагим Ферид-эддин А.) — персидский поэт; род. в 1119 г. (513 геджры) в Керкене, при Нишапуре, сын богатого торговца москательными товарами (аттара), по смерти которого занялся торговлею, но, обращенный одним дервишем в суфизм (мистическое учение), отказался от нее и сам стал дервишем. Важнейшее его произведение в прозе: "Texkiret al Ewlia" ("Биографии святых"); из его стихотворений, которые часто комментировались, между прочим, Сеидом Азз-еддином из Амола, замечательнее всего морально-дидактическое стихотворение "Pend-N â me" ("Книга Совета", изд. Гиндлея, Лонд., 1809, и С. де Саси, Пар., 1819) и "Mantik attair" ("Разговоры птиц", написал в 1184—87, изд. и перевел Гарсен-де Тасси, Париж, 1863); затем "Dschew âhir-Nâ me" ("Книга сущностей"). Сочинения А. соединяют в себе изящество формы с большим богатством глубоких и плодотворных идей; особенно распространено на Востоке популярно изложенное "Pend-N â me". Ср. введение С. де Саси к "Pend-N â me; Толукка, "Bl ütensammlung aus der morgenlä nd. Mystik" (Берлин, 1825); Услея, (Ouseley), "Biographical notices of Persian poets" (Лондон, 1846).



T: 22