кто [чей]Ругать, поносить.
Имеется в виду, что лицо или группа лиц (
Х) обвиняет другое лицо или другую группу лиц (
Y) в каких-л. прегрешениях, подчёркивает их недостатки
и т. п. Говорится с неодобрением.
реч. стандарт. ✦
Х бросает камни в чужой огород <в огород Y-а>.
Именная часть неизм.Обычно в роли сказ.Порядок слов-компонентов фиксир.⊙ Не самое подходящее время бросать камень в огород лужниковского "Торпедо", триумфально завершившего второй круг, но ничего, кроме плодов работы Виталия Шевченко, в этой команде не вижу. МК, 2002.Любой наш соотечественник, поучившийся в одной из лучших бизнес-школ мира, не упустит случая бросить увесистый камень в огород российского бизнес-образования. Деловая хроника, 2002.
⊛ Не проходило дня, чтобы кто-нибудь из боксёров не кинул камень в чужой огород. Их неприязнь друг к другу достигла апогея, и наступил момент, когда бой между ними стало возможно провести в любой день. Сов. спорт, 2000.
⊜ Я хочу рассказать немного о Канаде, в которой прожил 4 года. Не бросайте камень в мой огород, мол, "предатель, мало вас сволочей и т. д.". Я не собираюсь оправдываться, это не в моём характере. Дуэль, 2000.
⊝ Оказывается, и мы можем создавать отличные антифрикционные препараты, а не только американцы.Теперь у нас появился свой ФЕНОМен, который не уступает заморскому, а по ряду параметров даже превосходит его. Но не будем бросать камни в чужой огород. Сов. секретно, 2000.
Сказала она и о том, что на эту тему в обществе очень много разговоров, но практических действий чрезвычайно мало. Правильно сказала. И, сказав, ушла. Я бы не стал бросать камень в её огород - у вице-спикера Думы, конечно же, много дел, но, как мне кажется, своим уходом она лишний раз подтвердила свой же тезис: разговоров много, а толку - чуть. Семья, 2002.
Я не кидала и не собираюсь кидать камни в чужой огород, т. к. не считаю себя вправе судить других. Doktor.ru, 2003.
Образ
фразеол. содержит метафору, основывающуюся на существовавшем в средневековой Европе обычае
бросать камни в огород врага, чтобы сделать его землю бесплодной. В этих действиях, обладающих обрядно-символическим значением, находит отражения символика
камня.В основе образа
фразеол. лежит природно-ландшафтный код культуры, в котором имена окружающих человека природных объектов наделяются значимыми для культуры смыслами.
Камень, наделяясь в этом коде сложной и многозначной символикой, выступает во
фразеол. как знак бесплодия, неродящей земли;
см.,
напр., евангельскую притчу о сеятеле (
Мф. 13: 3-6).
ср. также:
Ни от каменя плода, ни от вора добра. (
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 2. М., 1955. С. 80.)
Камень также может выступать как оружие, орудие агрессии (
см. комментарий к ДЕРЖАТЬ КАМЕНЬ ЗА ПАЗУХОЙ).
Огород в образе
фразеол., напротив, связывается с представлением о плодородии.
ср.,
напр.,
Мир, что огород - в нём всё растёт. (
Там же. С. 647.)Компоненты
фразеол. бросать/бросить,
кидать/кинуть соотносятся с деятельностным кодом культуры, в котором они могут связываться с агрессивными по отношению к кому-л. действиями;
ср. бросать (кидать) грязью, бросать (кидать) камень, бросать перчатку.
фразеол. в целом выступает в роли стереотипа выражения неприязни к кому-л., стремления опорочить кого-л.Об универсальности данного образа свидетельствуют сходные образные выражения в других европейских языках;
ср. исп. lanzar piedras al tejado de alguien (букв. "бросать камни на чью-л. черепичную крышу"),
нем. einen Stein in seinen Garten werfen.
автор:Д. Б. Гудков