Значение слова "МАХТУМКУЛИ" найдено в 13 источниках
МАХТУМКУЛИ
найдено в "Большой Советской энциклопедии"
(настоящее имя; псевдоним Фраги)
(годы рождения и смерти неизвестны), туркменский поэт 18 века. Сын поэта Азади. Учился в медресе Ширгази в городе Хива. Хорошо знал литературу и фольклор Средней Азии, Азербайджана, Ирана; много странствовал. Находился в плену у иранцев. Некоторые стихи М. обращены к исчезнувшему брату (вероятно, тоже взятому в плен), в них личное горе поэта сливается с трагедией разорённого врагом народа. До нас дошло свыше 10 тысяч строк стихов М.; в его творчестве порой звучат пессимистические и религиозные нотки. Гражданская поэзия М. осуждает межплеменные раздоры, призывает задуматься о борьбе за существование, которое ведут люди, лишённые земных благ, разоблачает реакционное духовенство.Поэзия М. органически связана с народным творчеством. Он изменил туркменский поэтический язык, приблизив его к народной речи, заменил Аруз народной силлабической системой, оказал огромное влияние на развитие туркменской поэзии.
Соч.: Сайланан эсерлер, т. 1—2, Ашгабат, 1959; в русском переводе — Избранные стихотворения, М., 1941; Избранное, М., 1960.
Лит.: Махтумкули. Юбилейный сборник, посвященный 225-летию со дня рождения великого туркменского поэта, Аш., 1961; Сосонкин И. Л., Из истории эстетической мысли в Туркменистане, Аш., 1969; Кор-Оглы Х., Туркменская литература, М., 1972; Каррыев Б., Магтымгулы ве онын ватанчылыгы, Ашгабат, 1943; его же, Магтымгулы ве халк доредижилиги, «Известия Туркменского филиала АН СССР», 1950, № 4; Магтымгулы (Шахырнын омруне ве доредижилигине дегишли макалалар йыгындысы), Ашгабат, 1960; Гылычдурдыев А., Магтымгулынын эстетики гарайышлары ве хэзиркн заман, Ашгабат, 1967; Чарыев Г. О., Магтымгулы-акылдар, Ашгабат, 1971: Абрамова Ф. Ш., Махтумкули (Фраги), 225 лет со дня рождения. Указатель литературы, Аш., 1959.
Б. А. Каррыев.
Махтумкули.
найдено в "Большой советской энциклопедии"
МАХТУМКУЛИ (наст, имя; псевд. Ф р а г и) (гг. рожд. и смерти неизв.), туркменский поэт 18 в. Сын поэта Азади. Учился в медресе Ширгази в г. Хива. Хорошо знал лит-ру и фольклор Ср. Азии, Азербайджана, Ирана; много странствовал. Находился в плену у иранцев. Нек-рые стихи М. обращены к исчезнувшему брату (вероятно, тоже взятому в плен), в них личное горе поэта сливается с трагедией разорённого врагом народа. До нас дошло св. 10 тыс. строк стихов М.; в его творчестве порой звучат пессимистич. и религ. нотки. Гражд. поэзия М. осуждает межплеменные раздоры, призывает задуматься о борьбе за существование, к-рое ведут люди, лишённые земных благ, разоблачает реакц. духовенство. Поэзия М. органически связана с нар. творчеством. Он изменил туркм. поэтич. язык, приблизив его к нар. речи, заменил аруз нар. силлабич. системой, оказал огромное влияние на развитие туркм. поэзии.
С о ч.: Сайланан эсерлер, т. 1 - 2, Ашта" бат 1959; в рус. пер.- Избр. стихотворения, М., 1941; Избранное, М., 1960.
Лит.: Махтумкулн. Юбилейный сборник, посвящённый 225-летию со дня рождения великого туркменского поэта, Аш., 1961; Сосонкин И. Л., Из истории эстетической мысли в Туркменистане, Am., 1969; Кор-Оглы X., Туркменская литература, М., 1972; К а р р ы е в Б., Магтымгулы ве онын ватанчылыгы, Ашгабат, 1943; его ж е, Магтымгулы ве халк дередижилиги, "Изв. Туркм. филиала АН СССР", 1950, №4; Магтымгулы (Шахырныц емруне ве дереди-жилигине дегишлп макалалар йыгындысы), Ашгабат, 1960; Гылычдурдыев А., Маггымгулыныц эстетики гарайышлары ве хэзирки заман, Ашгабат, 1967; Ч а р ы е в Г. О., Магтымгулы-акылдар, Ашгабат, 1971; Абрамова Ф. Ш., Махтумкулн (Фрагп), 225 лет со дня рождения. Указатель литературы, Аш., 1959. Б. А. Каррыев.
найдено в "Философской энциклопедии"
- МАХТУМКУЛИ
-
(прозвище – Φраги) (р. ок. 1730 – ум. в 80-х гг. 18 в.) – туркм. поэт и мыслитель. Филос. взгляды М. формировались под влиянием Низами, Саади, Навои, Рудаки и Несими. Приверженность исламу сочеталась у М. с резкой критикой мракобесия и корыстолюбия эксплуататорских классов, что выражало нараставший протест обездоленных масс против феод.-байского гнета. М. мечтал о создании лучшего общества, к-рое соответствовало бы интересам простого народа. Не осознавая антагонизма между эксплуататорами и эксплуатируемыми, М., однако, делал попытки понять сущность социальных противоречий.Соч.: Сайланан əсерлер, Ашгабат, 1957; в рус. пер. – Избр. произв., М., 1948 (предисл. Е. Бертельса); Стихотворения, Л., 1949; Классики туркменской поэзии. Махтум-Кули. Молла-Непес. Кемине, М., 1955.Лит.: Махтумкули. Юбилейный сборник, Ашхабад, 1961; Магтымкулы (Туркмен халкынын бейик шахыры Магтымгулынын 225 йыллык юбилейине багышланан йыгынды), Чержев, 1961.Г. Чарыев. Ашхабад.
Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия.Под редакцией Ф. В. Константинова.1960—1970.
найдено в "Советской исторической энциклопедии"
(Фраги) (р. ок. 1730 - ум. в 80-х гг. 18 в.) - туркм. поэт и мыслитель. Мировоззрение М. формировалось под влиянием Рудаки, Низами, Фирдоуси, Саади, Навои и др. Приверженность исламу сочеталась у М. с резкой критикой мракобесия и корыстолюбия эксплуататорских классов, что выражало нараставший протест обездоленных масс против феод.-байского гнета. М. мечтал о создании лучшего общества, к-рое соответствовало бы интересам простого народа. Не осознавая экономич. основы антагонизма между эксплуататорами и эксплуатируемыми, М., однако, делал попытки понять сущность социальных противоречий.
Соч.: Сайланан эсерлер, Ашгабат, 1957; в рус. пер. - Избр. стихи, М., 1948; Избранное, М., 1960; Стихотворения, Л., 1949; (Стихи), в кн.: Классики туркм. поэзии. Махтумкули. Молланепес. Кемине, М., 1955.
Лит.: Махтумкули. Сб. ст., Аш., 1960; Махтумкули. Юбилейный сб., Аш., 1961; Чарыев Г., Из истории общественной мысли в Туркмении, Аш., 1954.
Г. А. Чарыев. Ашхабад.
найдено в "Российской педагогической энциклопедии"
(ок. 1733, с. Хаджи-Говшан, ныне остан Мазендеран, Иран, — ок. 1783, с. Ак-Токай, там же), туркм. поэт и мыслитель, основоположник туркм. лит. языка и письменной лит-ры. Сведения о жизни немногочисленны. Учился в медресе Хала-ча, Бухары, Хивы. Жил в Кара-Кала (ныне посёлок гор. типа в Туркмении). Испытал Значит. влияние философии суфизма. В период феод. разобщённости туркм. племён, разорит, войн и угнетения поэзия М. запечатлела его раздумья над причинами обществ. зла и веру в счастливое будущее народа. Худож. творчество М. положило начало демокр. направлению в туркм. обществ.-полит. мысли. Мн. поэтич. произв. М. носят назидат. характер. В них воплощён идеал нар. героя, носителя высоких нравств. достоинств, к-рому знание помогает преодолевать невзгоды. М. осуждал праздность, алчность, лицемерие власть имущих. Приблизил язык поэзии к народному и рассматривал её как средство просвещения и воспитания народа. Мн. строки стали пословицами и поговорками.
С о ч. в рус. пер.: Избранное, Аш., 1979; Стихотворения, Л. Лит.: Махтумкули. Сб. статей, Аш., 1960.
найдено в "Философской Энциклопедии"
прозвище – ?раги) (р. ок. 1730 – ум. в 80-х гг. 18 в.) – туркм. поэт и мыслитель. Филос. взгляды М. формировались под влиянием Низами, Саади, Навои, Рудаки и Несими. Приверженность исламу сочеталась у М. с резкой критикой мракобесия и корыстолюбия эксплуататорских классов, что выражало нараставший протест обездоленных масс против феод.-байского гнета. М. мечтал о создании лучшего общества, к-рое соответствовало бы интересам простого народа. Не осознавая антагонизма между эксплуататорами и эксплуатируемыми, М., однако, делал попытки понять сущность социальных противоречий. Соч.: Сайланан ?серлер, Ашгабат, 1957; в рус. пер. – Избр. произв., М., 1948 (предисл. Е. Бертельса); Стихотворения, Л., 1949; Классики туркменской поэзии. Махтум-Кули. Молла-Непес. Кемине, М., 1955. Лит.: Махтумкули. Юбилейный сборник, Ашхабад, 1961; Магтымкулы (Туркмен халкынын бейик шахыры Магтымгулынын 225 йыллык юбилейине багышланан йыгынды), Чержев, 1961. Г. Чарыев. Ашхабад.
найдено в "Педагогическом терминологическом словаре"
(литературное имя - Фраги, буквально - "разлучённый со счастьем")
(1733-1783)
— туркменский поэт и мыслитель, основоположник туркменского литературного языка и письменной литературы.
(Бим-Бад Б.М. Педагогический энциклопедический словарь. — М., 2002. С. 381)
Ч33(2р-6Ту)
найдено в "Литературном энциклопедическом словаре"
МАХТУМКУЛИ́ (псевд. Фраги) (ок. 173080-е гг.), туркменский поэт и мыслитель. Сын Д. Азади. Сохранилось свыше 10 тыс. строк его стихов.
■ Избр. стихи, т. 12, Ашх., 1983 (на туркм. яз.); Избр., М., 1983; Стихотворения, Л., 1984.
● Махтумкули. Юбилейный сб., Ашх., 1961; Абрамова Ф. Ш., Махтумкули (Фраги). Указатель лит-ры, Ашх., 1959.
найдено в "Современном энциклопедическом словаре"
МАХТУМКУЛИ (литературное имя Фраги) (ок . 1730-80-е гг.), туркменский поэт-суфий (см. Суфизм). Сын поэта Азади. Приблизил язык поэзии к народному языку. Лирические стихи о страданиях народа, разоренного чужеземным нашествием; выступал против реакционного духовенства, за объединение враждующих туркменских племен.
найдено в "Большом Энциклопедическом словаре"
МАХТУМКУЛИ (литературное имя Фраги) (ок. 1730-80-е гг.) - туркменский поэт-суфий (см. Суфизм). Сын поэта Азади. Приблизил язык поэзии к народному языку. Лирические стихи о страданиях народа, разоренного чужеземным нашествием; выступал против реакционного духовенства, за объединение враждующих туркменских племен.
найдено в "Современной энциклопедии"
МАХТУМКУЛИ (литературное имя Фраги) (около 1730 - 1780-е гг.), туркменский поэт и мыслитель. Лирические стихи разных жанров, среди которых выделяется трагический цикл о пребывании в иранском плену и о страданиях народа, разоренного чужеземным нашествием. Приблизил язык поэзии к народному языку.
найдено в "Большом энциклопедическом словаре"
- (литературное имя Фраги) (ок. 1730-80-е гг.) - туркменскийпоэт-суфий (см. Суфизм). Сын поэта Азади. Приблизил язык поэзии кнародному языку. Лирические стихи о страданиях народа, разоренногочужеземным нашествием; выступал против реакционного духовенства, заобъединение враждующих туркменских племен.
найдено в "Иллюстрированном энциклопедическом словаре"
(литературное имя Фраги) (около 1730 - 1780-е гг.), туркменский поэт и мыслитель. Лирические стихи разных жанров, среди которых выделяется трагический цикл о пребывании в иранском плену и о страданиях народа, разоренного чужеземным нашествием. Приблизил язык поэзии к народному языку.