ЛИТЕРАТУРА ДАНИИ — поэт, драматург,прозаик, возглавил романтическое движение в Дании, вместе с Л.Хольбергом создалдатский национальный театр, приобретший европейскую известность. Выходец изнебогатой семьи церковного органиста, учился в Копенгагенском университете. Сранних лет увлекся литературным творчеством и театром. Предметом егопристального внимания были отечественная история и национальные традиции,древняя скандинавская мифология, которую он буквально открыл длясовременников. Обращение к древнемускандинавскому наследию былореакцией внутреннего неприятиядействительности, послужившее почвой, на которой вырос национально окрашенныйдатский романтизм, формировавшийся под влиянием, с одной стороны, эстетики«йенских романтиков» и немецкой идеалистической философии, а с другой — И. В.Гете, Ф. Шиллера и У. Шекспира. В 1806 г. вышел сборник Эленшлегера«Поэтические произведения», в который вошли стихотворения «Золотые рога» (1802)— своеобразный манифест датского романтизма, и драматическое произведение — комедия«Представление в ночь на Ивана Купала» (1803) — сатира на копенгагенскоеобщество. Цельность, простота, естественность, возвышенность чувств, присущиевеликому прошлому, противопоставляются здесь приземленной, бездуховнойповседневности. Дальнейшее развитие эти тенденции находят в прозаическомпроизведении по мотивам древнескандинавской легенды «Сага о Вёлюндуре» (1805) ив драме «Аладдин» (1805) — одной из пьес, составивших ему славу драматурга.Сюжет известной сказки изменен, и ее содержание принципиально переосмыслено.Герой, олицетворяющий идеалы чистоты, человечности и бескорыстия, пройдявсе испытания в схваткес коварным чародеем Нуреддином, приходит к пониманию, что счастье нетолько предопределяется свыше, но также добивается активной борьбой. Годы1805—1809, когда Эленшлегер покинул Данию и предпринял путешествие по Европе,стали для него временем напряженной духовной работы, началом нового этапатворчества. Он обратился к жанру исторической трагедии, и тема героическогопрошлого стала теперь основной и в его драматургии. Первой посвященнойнационально-исторической теме была трагедия «Ярл Хакон» (1807). В центре —мощная фигура ярла, отважного воина, снискавшего себе подвигами заслуженнуюславу. Но ему не суждено добиться осуществления своей сокровенной мечты — статькоролем Норвегии. Необузданная жестокость, безграничное властолюбие исластолюбие, коварство и презрение к людям приводят к тому, что народ —свободные, гордые норвежцы — восстает против него. Теме столкновения старого инового посвящена и трагедия «Пальнатоке» (1807), но решается она принципиальноиначе. Если гибель Хакона, олицетворявшего исторически отмирающее язычество,неизбежна перед утверждающимися гуманистическими идеалами христианства, тоздесь олицетворением зла, несущего народу беды и несчастья, выступаеткатолическая церковь, и у древних языческих богов люди ищут защиты. Но особенноважными представляются слова главного героя, что каждый должен уметь постоятьза себя: «Ведь боги с неба не приходят сами, / А действуют через людей...» В1808 г. Эленшлегер создает пьесу «Аксель и Вальборг» по мотивам старойромантической баллады, лучшую, по общему мнению, из его многочисленныхлюбовных трагедий, рассказывающую о высоком чувстве, выдержавшем все испытания,так что даже смерть оказалась бессильна разлучить героев. Трагедия «Корреджо»(1809) посвящена судьбе великого итальянского художника, гибнущего всвоекорыстном мире духовного мещанства. В последующие годы, вплоть до своейсмерти, Эленшлегер, уже обретший широкое признание, продолжал интенсивноработать. Но лучше того, что уже было написано, ему создать не удалось. Произведения Пьесы /Вступ. ст. А. Погодина. — М.: Искусство, 1968. — 384с. — (Б-ка драматурга); Избранное /Сост. Н. Белякова, Л. Брауде, А. Парин;Предисл. Л. Брауде. — М.: Худож. лит., 1984. — 464 с. Poetiske skrifter: In 5 bd. — København: Jørgensen, 1926—1930. Литература Andersen V. Adam Oehlenschlager. — København: Gyldendal, 1964. — 166 s.