(искаженное "парамонарь", греч. παραμονάριος, от παραμονή - пребывание, нахождение) - церк. причетник, низший служитель ("дьячок"), первоначально выполнявший функцию сторожа священных мест и монастырей (вне и внутри ограды). О П. упоминается во 2-м правиле 4-го Вселенского собора 451. В лат. переводе церк. правил - "мансионарий", привратник в храме. Григорий Великий считает его обязанностью возжжение светильников при богослужении и называет "хранителем церкви". Возможно, в древности визант. П. соответствовал западному виллику ("управляющий", "распорядитель") - лицу, распоряжавшемуся при богослужении выбором и употреблением церк. вещей (наш позднейший ризничий, или сакелларий). Согласно "Учительному известию" слав. Служебника (называющего П. "служителем алтаря") его обязанности состоят в том, чтобы "...вносить в алтарь просфоры, вино, воду, фимиам и огонь, возжигать и гасить свечи, приготовлять и подавать иерею кадильницу и теплоту, часто и с благоговением убирать и очищать весь алтарь, а также полы от всякой грязи и стены и потолок от пыли и паутины" (Служебник. М., 1977. Ч. 2. С. 544-545). В Типиконе П. называется "параекклисиа́рхом" или "кандиловозжига́телем". Сев. (левые) двери иконостаса, ведущие в ту часть алтаря, где находятся указанные пономарские принадлежности и к-рыми преимущественно пользуются П., называются поэтому "пономарскими". В настоящее время в Православной церкви особой должности П. не существует: в монастырях обязанности П. в основном лежат на послушниках и простых монахах (не имеющих рукоположения), а в приходской практике распределяются между чтецами, алтарниками, сторожами и уборщицами. От слова П. происходит выражение "читать как пономарь" и именование помещения сторожа при храме - "пономарка".