Значение слова "КАРТЕЗИАНСТВО" найдено в 49 источниках

КАРТЕЗИАНСТВО

найдено в "Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона"
так наз. направление в истории философии, считающее Декарта своим родоначальником (см.). Представителями К. были Ренерий в Утрехте, Рей, Гейдан, отчасти Гереборд в Лейдене и др. голл. ученые, а во Франции — Клод де-Клерселье († 1686), издатель декартовских "Opera posthuma", равно как и многие ораторианцы и янсенисты. Из янсенистов Пор-Рояля наиболее известен Антуан Арно (см.), которого, впрочем, нельзя считать безусловным последователем Декарта. Картезианскою, в общем, может считаться пор-рояльская логика ("La logique ou l'art de penser", Париж, 1662), изданная Арно и Николем. К этому же направлению нужно отнести и замечательную логику Мариотта. К числу более значительных картезианцев во Франции принадлежат, далее, Пьер Сильвен Режи (1632-1707: "Cours entier de la philosophie", П., 1690) и Пьер Николь (1625-1695). Немецкие картезианцы: Бальтазар Беккер (см.), И. Клауберг в Дуисбурге, Штурм в Альтдорфе и др. В Англию К. перенес Антуан Легран. И в Италии, несмотря на папское запрещение, К. приобретало приверженцев; к числу их принадлежал кардинал Гердил († 1802), примыкавший, впрочем, более к Мальбраншу и написавший сочинение против Эмиля Руссо. Синодом в Дортрехте в 1656 г. К. запрещено было богословам; в Риме соч. Декарта в 1663 г. внесены были в индекс; в 1671 г. король воспретил преподавание Декартова учения в Парижском унив. Об отношениях К. к др. философским системам см. Декарт. Ср. Fr. Bouillier, "Histoire de la philosophie Cartésienne" (П., 1854; 3 изд. 1868), и Куно Фишер, "История новой философии" (т. I).


найдено в "Большой Советской энциклопедии"
        направление в философии и естествознании 17—18 вв., теоретическим источником которого были идеи французского философа Р. Декарта (латинизированное имя Cartesius — Картезий, отсюда название). К. характеризуется последовательным Дуализмом предельно чётким разделением мира на две самостоятельные (независимые) субстанции — протяжённую (res extensa) и мыслящую (res cogitans), при этом проблема их взаимодействия в мыслящем существе оказалась в принципе не разрешимой в К. Для К. характерно также развитие рационалистического математического (геометрического) метода. Самодостоверность сознания (декартовское «мыслю, следовательно существую»), равно как и теория врождённых идей, является исходным пунктом картезианской гносеологии.Картезианская физика, в противоположность ньютоновской, считала всё протяжённое телесным, отрицая т. о. пустое пространство, и описывала движение с помощью понятия «вихрь»; физика К. впоследстии нашла своё выражение в теории близкодействия. В развитии К. обозначились две противоположные тенденции — к материалистическому монизму (Х. Де Руа, Б. Спиноза) и к идеалистическому Окказионализму (А. Гейлинкс, Н. Мальбранш).
         Лит.: Быховский Б., Философия Декарта, М. — Л., 1940, гл. 10; История философии, т. 1, М., 1957, с. 382—408; Льоцци М., История физики, пер. с итал., М., 1970; Brockdorff С., Descartes und die Fortbildung der kartesianischen Lehre, Münch., 1923; Mouy P., Le développement de la physique cartésienne (1646—1712), P., 1934; Dibon P., Sur l’histoire de la philosophie cartésienne, Groningue, 1955.
         См. также лит. при ст. Декарт.
         Л. А. Ляховецкий.


найдено в "Новом толково-словообразовательном словаре русского языка"
картезианство ср. Философское учение Р. Декарта (1596-1650 гг.) и его последователей.



найдено в "Энциклопедическом словаре"
Картезианство — так наз. направление в истории философии, считающее Декарта своим родоначальником (см.). Представителями К. были Ренерий в Утрехте, Рей, Гейдан, отчасти Гереборд в Лейдене и др. голл. ученые, а во Франции — Клод де-Клерселье († 1686), издатель декартовских "Opera posthuma", равно как и многие ораторианцы и янсенисты. Из янсенистов Пор-Рояля наиболее известен Антуан Арно (см.), которого, впрочем, нельзя считать безусловным последователем Декарта. Картезианскою, в общем, может считаться пор-рояльская логика ("La logique ou l‘art de penser", Париж, 1662), изданная Арно и Николем. К этому же направлению нужно отнести и замечательную логику Мариотта. К числу более значительных картезианцев во Франции принадлежат, далее, Пьер Сильвен Режи (1632-1707: "Cours entier de la philosophie", П., 1690) и Пьер Николь (1625-1695). Немецкие картезианцы: Бальтазар Беккер (см.), И. Клауберг в Дуисбурге, Штурм в Альтдорфе и др. В Англию К. перенес Антуан Легран. И в Италии, несмотря на папское запрещение, К. приобретало приверженцев; к числу их принадлежал кардинал Гердил († 1802), примыкавший, впрочем, более к Мальбраншу и написавший сочинение против Эмиля Руссо. Синодом в Дортрехте в 1656 г. К. запрещено было богословам; в Риме соч. Декарта в 1663 г. внесены были в индекс; в 1671 г. король воспретил преподавание Декартова учения в Парижском унив. Об отношениях К. к др. философским системам см. Декарт. Ср. Fr. Bouillier, "Histoire de la philosophie Cart é sienne" (П., 1854; 3 изд. 1868), и Куно Фишер, "История новой философии" (т. I).



T: 72