Значение слова "ЛАБИРИНТ" найдено в 151 источнике

ЛАБИРИНТ

ЛАБИРИНТ, -а, м. 1. Запутанная сеть дорожек, ходов, сообщающихся друг сдругом помещений [первонач. в Древней Греции и Египте большое здание сосложно расположенными переходами]. 2. перен. Сложное, запутанноерасположение, сочетание чего-н. Л. улиц. Л. мыслей. 3. Внутреннее ухо(спец.). II прил. лабиринтный, -ая, -ое (к 1 и 3 знач.) и лабиринтовый, -ая,-ое (к 1 и 3 знач.; спец.).

Найдено 2 изображения:

Изображения из описаний на этой странице

найдено в "Русско-английском словаре"

лабиринт
м. (в разн. знач.)
labyrinth, maze

найдено в "Словаре синонимов"

лабиринт путаница, ухо Словарь русских синонимов. лабиринт сущ., кол-во синонимов: 3 • игра (318) • путаница (53) • ухо (10) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: игра, путаница, ухо

найдено в "Словаре постмодернизма"

- образ-метафора постмодернизма- один из центральных элементов системы понятий философского миропонимания Борхеса (см. эссе: "Сад расходящихся тропок", 1944, "Дом Астерия", 1949, "Абенхакан эль Бохари, погибший в своем лабиринте", 1949 и др.) и Эко (см.: "Имя розы", 1980, "Заметки на полях "Имени розы", 1983, "Путешествия в гиперреальности", 1987, "Пределы Интерпретации", 1990, "Остров прежнего дня", 1994, "Поиск совершенного языка", 1995 и др.). У Борхеса выступал, в частности, своеобычной моделью вселенского мироустройства: мир суть Вавилонская библиотека, охватывающая "все возможные комбинации двадцати с чем-то орфографических знаков (число их, хотя и огромно, не бесконечно) - или все, что поддается выражению - на всех языках". Согласно Борхесу, такое "книгохранилище" - это Л., или Система, архитектоника которой обусловливается собственными правилами - законами предопределения, высшего порядка, провидения. Вселенная-библиотека у Борхеса структурна, ибо периодична: "Если бы вечный странник пустился в путь в каком-либо направлении, он смог бы убедиться по прошествии веков, что те же книги повторяются в том же беспорядке (который, будучи повторенным, становится порядком: Порядком"). Восприняв борхесовскую идею Л. как образно-знаковую модель Универсума, Эко ("Имя розы") выстраивает своеобразную "двойную метафору - метафору метафоры", акцентированно изображая библиотеку аббатства как Л., непостижимый и недоступный для непосвященных. Монастырское книгохранилище у Эко - своего рода мировой план, в котором любому помещению (в зависимости от его месторасположения) присвоено символическое географическое наименование: по замечанию одного из центральных персонажей, "библиотека действительно построена и оборудована по образу нашего земноводного шара". Пожар, уничтоживший библиотеку, у Эко - это не столько воображаемая на знаковом уровне процедура разрушения борхесовского Л. в результате теоретической и аксиологической полемики, сколько символ смены доминирующей парадигмы мироописания как итога интеллектуальной революции постмодерна. По мнению Эко ("Заметки на полях "Имени розы"), борхесовский Л. Вселенной системен и структурен, выход из него предопределен самим фактом его существования: в нем нет разветвлений и тупиков, отсутствует ситуация перманентного выбора, ибо блуждающий в нем - это фаталист в состоянии пассивной зависимости от прихотей и причуд творца Л. [Таковыми Л. в истории человечества, нередко понимаемой Эко как история мысленного конструирования людьми возможных миров, являлись: а) безальтернативный Л. Минотавра, в котором было в принципе невозможно заблудиться, ибо все дороги вели (безразлично - с помощью нити Ариадны или без оной к неизбежной развязке - встрече с Минотавром); б) "маньеристический", по Эко, Л., состоящий из разветвленных коридоров со множеством тупиков - выход из которого в конечном счете достижим через конечное число проб и ошибок]. Постигнув физиологическую, психологическую или ментальную организацию их создателей - можно проникнуть в тайну самих Л.: герои романа Эко разгадали загадку Л. "извне", а не "изнутри". (Ср. у Батая: "По ту сторону себя, как я есмь, я встречаю вдруг существо, которое вызывает у меня смех, поскольку оно без головы, которое переполняет меня тоской, поскольку составлено оно из невинности и преступления: в левой руке его - кинжал, в правой - пылающее сердце бытия. Его фигура вздымается в едином порыве рождения и смерти. Это не человек. Но это и не Бог. Это не я, но это больше, чем я: в чреве его лабиринт, в котором он теряет себя, теряет меня, в котором, наконец, я нахожу себя, став им, т.е. чудовищем".) Скорее мировоззренческий, нежели сюжетный вывод Эко оказался достаточно категоричен: "Хорхе не смог соответствовать собственному первоначальному замыслу". Согласно Эко, подлинная схема Л. мироздания - это "ризома", устроенная так, что в ней "каждая дорожка имеет возможность пересечься с другой. Нет центра, нет периферии, нет выхода. Потенциально такая структура безгранична". Путешествие в таком Л. - являет собой ситуацию постоянного выбора, облик создателя такого Л. куда менее значим: мир такого Л. не достроен до конца, не подвластен даже предельному рациональному пониманию: "Пространство догадки - пространство ризомы" (Эко). Сопряжение "ризомы" и "структуры", с точки зрения Эко, невозможно и немыслимо - это понятия-антиподы. Постмодернистский Л. ризомы призван сменить традиционалистский, классический Л. мироподобной библиотеки Хорхе Бургосского, прототипом которого для Эко был сам Борхес. Истоки идеи Л. ризомы Эко усматривал в парадигме устройства мироздания средневекового герметизма, а именно в идее о том, что мир целиком отражается в любом своем конкретном проявлении ("принцип всеобщего подобия"), вкупе с отказом от закона причинной обусловленности, результирующимся в трактовке Универсума как "сети переплетающихся подобий и космических симпатий". Семиозис в рамках герметизма, по Эко, органично допускает и фундирует "герметический дрейф" - "интерпретативный обычай, преобладавший в ренессанс-ном герметизме и основывающийся на принципах универсальной аналогии и симпатии". Последний на уровне интеллектуальной практики являет собой бесконечный переход "от значения к значению, от подобия к подобию, от связи к другой связи": знак, тем самым, по Эко, оказывается чем-то таким, посредством познания которого мы постигаем "нечто иное" (ср.: посредством познания знака мы постигаем "нечто большее", по Пирсу). Историческим коррелятом "герметического дрейфа" в предельных его версиях Эко полагал поиск источников бесконечных значений в процедурах каббалы, отдавая предпочтение "процессу свободного лингвистического творения" или "экстатической каббале" (когда почетное место между Текстом и Богом занимал Толкователь) перед "теософической каббалой" (когда посредником между Богом и Толкователем выступал Текст). Пророча наступление Эона Ризомы, Эко не пренебрег постановкой ряда очевидных проблем: Бесконечна ли ризома? Допустима ли акцентированно безграничная и беспредельная иерархия смыслов и значений применительно к миру людей, понимаемому и интерпретируемому в качестве особого Текста, особого Мира Знаков? Насколько продуктивен в предельных своих проявлениях сопряженный с бытием этого мира бунт Означающего против тирании Означаемого? Отталкиваясь от экстравагантных мистических опытов герметизма и оккультизма, продуцируя мыслимый диапазон траекторий человеческих судеб в Л. пространства ризомы, Эко пришел к выводу ("Маятник Фуко", "Остров накануне"): семиозис в игровой форме есть и безусловно должен быть ограничен. "Рамки" гипер-пространства ризомы задаются предельно артикулированной сакральной осмысленностью жизни и ее смыслов: только "о-смысленный", по Эко, семиозис - нить из бес-смысленного ризоматического Л.: "рождение Читателя оплачено смертью Автора" (Р.Барт). Для человека не может быть ситуации невозможности преодоления Л. - есть неизбывная проблема цены этого. (См. Борхес, Эко, Ризома, "Смерть субъекта".) A.A. Грицанов

найдено в "Словаре иностранных слов русского языка"

ЛАБИРИНТ: (греческ. Labyrinthos). 1) здания в древнем Египте и Крите, имевшие массу комнат над землею и под землею, которые были так устроены, что, попавши раз в этот дворец, трудно было выйти из него. 2) теперь - сад, в котором дорожки расположены на подобие галерей в древних лабиринтах. 3) запутанность, переходы, место, откуда трудно найти выход. 4) внутренняя часть слухового органа. 5) название архитектурных украшений.
ЛАБИРИНТ: 1) древние здания с одним входом и множеством комнат, галерей и запуганных переходов, вследствие чего легко можно было заблудиться; 2) всякая запутанность, напр. садовые густообсаженные, перепутанные между собой дорожки; 3) в анатомии - внутрен. часть уха; 4) название архитектурных украшений.
ЛАБИРИНТ: 1) несколько известных в древности зданий с множеством комнат и коридоров, так что в них легко было запутаться и не найти выход; особенно известны л. на о.о. Крите, Лемносе и др.; 2) в медиц. внутренняя полость уха; 3) в переносном значении - все запутанное, в чем трудно разобраться.
ЛАБИРИНТ: греч.Labyrinthos. а) Здание в древнем Египте, имевшее пятьсот комнат над землей и столько же под землей; комнаты эти были так устроены, что, попав однажды в этот дворец, трудно было выйти из него. b) Теперь, сад, в котором дорожки расположены наподобие галерей в древних лабиринтах. с) Запутанность. d) Внутренняя часть слухового органа.
лабири́нт: (гр. labyrinthos)

1) в древности (в греции и египте) - здание со сложными, запутанными ходами, из которого трудно было найти выход; согласно преданию, огромный л. был выстроен дедалом для царя о-ва крита миноса;

2) сложное, запутанное расположение помещений, переходов, дорог и т. п.;

3) в парках 17- 18 вв. - участок со сложным расположением узких дорожек между кустами;

4) анат. образование в височной кости - внутреннее ухо, состоящее из улитки, преддверия и полукружных каналов; выполняет функции восприятия звуков и равновесия тела; 5) перен. запутанное положение, сложное переплетение чего-л.
лабиринт: лабиринта, м. [греч. labyrinthos] (книжн.). 1. В древней Греции и Египте – большое здание, дворец со множеством комнат и запутанными переходами. Критский лабиринт. || перен. Сложная и запутанная система помещений, расположенных так, что незнакомому трудно найти дорогу, выбраться. Лабиринт коридоров. Лабиринт колонн. 2. Запутанная сеть дорожек в парке, расположенных так, что гуляющему трудно выбраться оттуда. 3. перен., чего. Сложное, запутанное сцепление, переплетение чего-н. Лабиринт жизни. Лабиринт мыслей. Ежели я не оборву разом, то наверное запутаюсь в лабиринте самовопрошений и самовозражений. Салтыков-Щедрин. 4. Внутренняя часть слухового органа (уха), наиболее сложная по форме, состоящая из улитки, преддверия и полукружных каналов (анат.).
лабиринт: а, м. (нем. Labyrinth < лат. labyrinthos < греч. labyrinthos).
1. Запутанная сеть ходов, сообщающихся друг с другом помещений.
| В Др. Греции и Египте лабиринтом называли здание со сложными, запутанными ходами, из которого трудно было найти выход; огромный л. был специально построен для царя о-ва Крит Миноса.
2. В старых парках, садах и т. п.: участок или сооружение со сложным расположением узких дорожек, переходов.
3. перен. Сложное, запутанное расположение, сочетание чего-н. Л. подземных переходов. В лабиринте мыслей.
4. анат. Внутреннее ухо.
Лабиринтный, лабиринтовый — относящийся к лабиринту 1, 2, 4.

Синонимы:

игра, путаница, ухо

А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z