первая схизма (484–519) между Вост. и Римской Церквями, вызванная промонофизитской (монофизитство) политикой патриарха Константинопольского Акакия. Стремясь привести к согласию и единству в вере ортодоксальных христиан, сторонников Халкидонского собора, и их противников — монофизитов, рел. сепаратизм которых мог перерасти в сепаратизм политический, Акакий и имп. Зенон (474–475; 476–491) разработали компромиссную вероучительную формулу, которая, будучи опубликована в догм. эдикте Генотикон, стала обязательной для всех подданных Византийской империи. После этого Акакий стал смещать ортодоксальных епископов, ставя на их место монофизитов. Генотикон был принят и др.вост. патриархами: Петром Монгом Александрийским и Петром Антиохийским. Лишь Папа Римский Феликс II отстаивал халкидонское вероучение; он потребовал от Акакия прибыть на собор в Рим, чтобы дать объяснения по проводимой им политике. В ответ на отказ Акакия и подкуп им папских легатов Феликс II на соборе в Риме 28.07.484 отлучил Акакия от Церкви, а тот, в свою очередь, вычеркнул имя Папы из диптихов. Так началась А.с.
После смерти Акакия в 489 и имп. Зенона в 491 Римские папы Гелазий I и Анастасий II обращались к имп. Анастасию I (491–518) с призывом отменить Генотикон. Несмотря на твердую позицию Римских пап в отстаивании халкидонского вероучения, визант. императоры не имели возможности предпринять против них репрессии, т.к. Италия находилась под властью готских королей. Восшествие на визант. трон представителя новой династии Юстина I, который решил легитимность своего избрания подтвердить авторитетом Рим. престола, положило конец А.с.
Источн.: Evagrius. Historia ecclesiastica, 3, 14; Theophanes. Chronographia, ann. 478–511; Epistolae Romanorum Pontifi***** genuinae a S. Hilario usque ad Pelagium II / Ed. A. Thiel. Brunsbergae, 1868, t. 1.
Лит-ра: Флоровский Г.В. Восточные Отцы V–VIII веков. М., 1992; Задворный В.Л. История Римских пап. М., 1997, т. 2, с. 9–71; Duchesne L. L’Empereur Anastase et sa politique religieuse // MОlanges d’archОologie et d’histoire 32 (1912), 305–336; Salaville S. L’affaire de l’HОnotique // Echos d’Orient 18 (1918), 255–265; 19 (1920), 49–68, 389–397; Schwarz E. Publizistische Sammlungen zum Acacianischen Schisma. MЯ., 1934; Charanis P. The Religious Policy of Anastasius I (491–518). Madison, 1939; Frend W.H.C. The Rise of the Monophysite Movement. C., 1972, p. 143–254.
о. В. Дегурский