КОЦЮБИНСКИЙ МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ

Коцюбинский Михаил Михайлович [5(17).9.1864, Винница, ≈ 12(25).4.1913, Чернигов], украинский писатель, общественный деятель, революционный демократ. Родился в семье мелкого чиновника. В 1880 окончил Шаргородское духовное училище. За связь с народовольцами был в 1882 арестован, а после освобождения взят под надзор полиции. Учительствовал, работал статистиком. Печататься начал в 1890. В своих общественно-политических, философских и эстетических взглядах К. прошёл сложный путь от либерального народничества и культурничества к революционно-демократическому мировоззрению, проявляя глубокий интерес к марксизму. Со 2-й половины 90-х гг. К. выходит в своём творчестве за рамки национально-крестьянского быта, запечатлевая жизнь различных слоев буржуазного общества.Основные произведения К. ≈ повесть «Fata morgana» (ч. 1≈2, 1904≈10) и др. произведения, написанные в 1904≈1912, ≈ дают широкую панораму событий периода Революции 1905≈07 и наступившей затем реакции. Писатель рисует картины народной расправы над угнетателями, рождение новой деревни, собирающей вместе с рабочим классом силы для революционного натиска. Он показал в своих новеллах истерзанную погромами городскую провинцию («Смех», «Он идёт», обе ≈ 1906), гневное брожение в народе («Как мы ездили в Криницу», 1908, «Что записано в книгу жизни», 1911), героев революционного подполья, противопоставленных ренегатам («В дороге», «Неизвестный», 1907, «Сон», 1911), отвратительные маски реакции («Persona grata», 1908, «Подарок на именины», 1912); страстно изобличал декадентов как «мародёров революции» в искусстве («Intermezzo», 1909), либералов как пособников реакции («Кони не виноваты», 1912). Торжествующим гимном всепобеждающей правде жизни прозвучала повесть «Тени забытых предков» (1912).

═ В историю украинской литературы К. вошёл как художник революции, оказавший большое влияние на развитие украинской советской прозы (А. Головко, А. Довженко, Ю. Яновский, О. Гончар и др.). М. Горький, с которым К. был близко знаком, высоко ценил его творчество. Произведения К. переведены на многие языки мира. По произведениям К. созданы фильмы «Кровавый рассвет» (1957), «Кони не виноваты» (1957), «Дорогой ценой» (1958), «Тени забытых предков» (1965). К. посвящены два литературно-мемориальных музея ≈ в Виннице (1927) и в Чернигове (1935).

═ Соч.: Твори, т. 1≈6, К., 1961≈62; в рус. пер. ≈ Сочинения, т. 1≈4, М., 1965.

═ Лит.: Горький М., М. М. Коцюбинский, Собр. соч., т. 14, М., 1951; Иванов Л., Михаил Коцюбинский. Критико-биографический очерк, М., 1956; Коцюбинская-Ефименко З., М. М. Коцюбинский. Мастерство писателя, М., 1959; Колесник П., Коцюбинський ≈ художник слова, К., 1964; Калениченко Н., Великий сонцепоклонник, К., 1967; Франко I., З останнix десятилiть XIX в. Лiтературнокритичнi статтi, К., 1950; Костенко М., Художня майстернicть М. М. Коцюбинського, К., 1961; Грицюта М., М. Коцюбинський i народна творчicть, К., 1958; М. Коцюбинський. Бiблioграфiчний покажчик. К., 1964.

═ П. И. Колесник.

Коцюбинский Михаил Михайлович - выдающийся украинский писатель-беллетрист (1864 - 1913). Произведения Коцюбинского, вместе с трудами его старших и младших современников (И. Франка , О. Кобылянской , Л. Украинки . В. Леонтовича , Н. Чернявского , В. Виниченка ) окончательно закрепили тенденцию новейшей украинской литературы - разорвать как с сантиментальной идеализацией украинского быта, так и с самоограничением рамками этнографического реализма, и стать самостоятельной и оригинальной современной литературой, в образах художественного творчества синтезирующей душу народа. В ранних произведениях Коцюбинского сказывалось влияние И.С. Левицкого , но и в них уже обнаружились яркая красочность и гармоничность таланта молодого писателя. Коцюбинский никогда не служил посторонним целям, находя удовлетворение "в самом себе".Что бы ни приковывало к себе его художественного внимания, - тяжелый ли конфликт интересов личности с интересами общего блага ("Ради общего блага"), драматические ли коллизии, общественные и психологические, выдвинутые эпохой "освободительного движения" ("Смех", "Неизвестный", "В дороге"), или примитивная жизнь дикой Гуцульщины, где еще реют "Тени забытых предков", - всегда художник смотрел на свои задачи "глазами поэта". Художественное мастерство Коцюбинского достигло апогея в области рассказа и новеллы. Единственная его повесть "На веру" принадлежит к самым ранним его произведениям и носит на себе отпечаток технической неопытности. В свои рассказы Коцюбинский внес всю образность народной песни, одухотворенную символику народного языка. В русском переводе не только невозможно передать всю прелесть языка писателя, неожиданных и метких сравнений и уподоблений, но часто они могут казаться излишними, а некоторые из реалистических сравнений - даже грубыми. Человек и его душевные переживания - всюду главный предмет интереса художника, но жизнь человека развертывается в неразрывной связи с жизнью природы, и трагедия человеческого духа теряет характер случайности, временности и ничтожности, сливаясь с жизнью, в которой все значительно и непреходяще. У Коцюбинского нет противоположения природы человеку, нет изображения жизни человека, на фоне природы: у него природа и человек - одно гармоническое целое. С особой ясностью об этом свидетельствует "акварель" "На камне". Несложная тема трагической любви разработана с удивительным мастерством: нежный лиризм согревает целое, исполненное с исключительной четкостью и пластичностью рисунка. Вполне современный по литературной технике и тонкости анализа, по комплексу тех психологических явлений, которые интересуют его как художника, Коцюбинский в то же время глубоко национален от общего уклада своего созерцательного мироощущения, исполненного философствующего раздумья, до стиля и языка, тесно связанного с языком народной песни. Произведения Коцюбинского переведены на многие европейские языки, в том числе и на русский. Вынужденный ради заработка служить в отрядах борьбы с филоксерой и позднее в Чернигове в земской статистике, Коцюбинский далеко не дал украинской литературе всего того, чего от него позволяло ожидать его крупное художественное дарование. Только в последние годы, благодаря поддержке общества друзей украинской литературы и науки, он получил возможность оставить службу; но в это время сердечная болезнь уже надломила его силы и вскоре свела в могилу (12 апреля 1913 г., в Чернигове). Оставшееся неоконченным произведение Коцюбинского ("На острове") написано в манере своеобразного импрессионистского эстетического индивидуализма, задатки которого можно проследить у него и прежде (например, в "Intermezzo"). - См.: С. Ефремов "История украинского письменства" (СПб., 1911); Старицкая-Черняховская "Михаил Михайлович Коцюбинский" ("Киевская Старина", 1906). Михаил Могилянский.

[5(17) сент. 1864 – 12(25) апр. 1913 ] – укр. писатель, революц. демократ. Взгляды К. формировались под влиянием революционно-демократич. идей Шевченко, Белинского, Добролюбова, Чернышевского. В 90-х гг. К. познакомился с марксизмом и принял нек-рые его положения. К. разоблачал капиталистич. порядки и доказывал, что нельзя реформами прекратить разорение крестьянства и изменить тяжелое положение народа. Видя путь к освобождению в революц. свержении самодержавия, он горячо приветствовал революцию 1905–07. В философии К. был материалистом, боролся с религ. предрассудками и суевериями. В период реакции, наступившей после революции, К. вскрывал связь декадентства с религ.-идеалистич. мировоззрением, доказывал, что творчество декадентов служит интересам эксплуататорских классов ("Фiлянський. Лiрика", 1907; "Intermezzo", 1909, и др.). К. показывал реакционность теории "искусства для искусства" и требовал, чтобы искусство служило трудовому народу. Рус. писатели Короленко и М. Горький высоко ценили К. и содействовали переводу его произведений на рус. язык. Соч.: Твори, т. 1–3, К., 1955–56; в рус. пер. – Собр. соч., т. 1–3, М., 1951; см. также вкн.: Избр. обществ.-политич. и филос. произв. укр. революц. демократов XIX в., М., 1955. Лит.: Очерки по истории философии и обществ.-политич. мысли народов СССР, т. 2, М., 1956, с. 634–638; Горький ?. ?., ?. ?. К., Собр. соч., в тридцати томах, т. 14, М., 1951; ?aртолин М., Суспiльнополiтичнi погляди M. M. К., X., 1953; его же, ?. ?. К. – выразитель дум и чаяний трудящихся, в сб.: Укр. революц. демократы, М., 1954; Коцюбинська-Ефiменко З. X., М. К. Життя i творчiсть, К., 1955; Смiлянський Л., М. Коцюбинський, К., 1955; Калениченко Н. Л., М. К. Життя i творчiсть, К., 1956; Miщенко Д. О., Розвиток реалiзму в творчостi М. К., К., 1957. Д. Острянин. Киев.

КОЦЮБИ́НСКИЙ Михаил Михайлович (1864—1913), украинский писатель, общественный деятель. Рассказы и повести «Харитя» (1891), «На веру» (1892), «Дорогой ценой» (1902) и др. Пов. «Fata morgana» (ч. 1—2, 1904—10), «Тени забытых предков» (1912); новеллы «Смех», «Он идет» (обе — 1906), «В дороге» (1907), «Как мы ездили в Криницу», «Persona grata» (обе — 1908), «Intermezzo» (1909), «Кони не виноваты» (1912) и др.

■ Соч., т. 1—7, К., 1973—75 (на укр. яз.); Соч., т. 1—4, М., 1965.

● Иванов Л., М. Коцюбинский, М., 1956.

КОЦЮБИНСКИЙ Михаил Михайлович (1864-1913) - украинский писатель, мастер лирико-психологической новеллы, в которой социальная заостренность сюжета, романтическая поэтизация положительных героев сочетаются с раскрытием национального своеобразия народной жизни. Повесть "Fata morgana" (части 1-2, 1904-10) о классовом расслоении украинской деревни и о назревании революционных настроений в период 1905-07.

Коцюбинский, Михаил Михайлович (1864 в Виннице — 13 апр. 1913 в Чернигове) — укр. писатель

Псевдонимы: Коцюб.; Коцюба, Михайло

Источники:
• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. — Т. 4. — М., 1960. — С. 250