Значение слова "ЦАОДУН ШКОЛА" найдено в 2 источниках

ЦАОДУН ШКОЛА

найдено в "Китайской философии. Энциклопедическом словаре"
Цаодун цзун.
Крупнейшее (наряду с Линьцзи школой) течение в буд. Чань школе. Назв. представляет собой эллипсис от топонимов Дуншань (Ифэн совр. пров. Цзянси) и Цаошань (Ихуан той же пров.), резиденций патриархов Ц.ш.- соответственно Лянцзя (9 в.) и его ученика Бэньшу. Школа преемствовала тезис чаньского мыслителя Сицяня (8 в.): "каждое дело/вещь и есть истинная (таковость)" (цзи ши эр чжэнь), где "истинная (таковость)" (чжэнь (жу)) тождественна "принципу" (ли (1)), понимаемому как "природа будды" (фо син). Ц.ш. отличало повышенное внимание к проблеме "недвойственности" (бу эр), или "отсутствия преград" между "принципами" и "делами/вещами" (см. Ли - ши, ср. учение Ху-аянь школы), "основой" (ти (1)) и "функцией/акциденцией" (юн (2), см. Ти - юн). См. лит-ру к ст. Чань школа.


найдено в "Китайской философии. Энциклопедическом словаре"
Цаодун цзун. Крупнейшее (наряду с Линьцзи школой) течение в буд. Чань школе. Назв. представляет собой эллипсис от топонимов Дуншань (Ифэн совр. пров. Цзянси) и Цаошань (Ихуан той же пров.), резиденций патриархов Ц.ш.- соответственно Лянцзя (9 в.) и его ученика Бэньшу. Школа преемствовала тезис чаньского мыслителя Сицяня (8 в.): "каждое дело/вещь и есть истинная [таковость]" (цзи ши эр чжэнь), где "истинная [таковость]" (чжэнь [жу]) тождественна "принципу" (ли [1]), понимаемому как "природа будды" (фо син). Ц.ш. отличало повышенное внимание к проблеме "недвойственности" (бу эр), или "отсутствия преград" между "принципами" и "делами/вещами" (см. Ли - ши, ср. учение Ху-аянь школы), "основой" (ти [1]) и "функцией/акциденцией" (юн [2], см. Ти - юн). См. лит-ру к ст. Чань школа.
T: 26