Значение слова "АЛФАСИ" найдено в 2 источниках

АЛФАСИ

найдено в "Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона"
(Исаак бен-Иаков, обыкновенно в сокращении Риф, от начальных букв Рабби Исаак Фасси) — крупная раввинская величина XI столетия. Он родился 1013 г. в Марокко, в местечке Kala-Ibn-Hammad, близ Феца. По-арабски Фас, откуда его прозвище Алфаси, был с 1050 г. религиозным руководителем всех евр. общин Северной Африки, а в 1088 г. по каким-то причинам политического свойства оставил родину и переселился в Испанию, жил сначала в Кордове и Гранаде и был затем избран раввином в Лукене, где и умер в 1 1 03 г., 90 лет от роду. — А. своим авторитетом много содействовал прекращению зависимости африканских и европейских евреев от вавилонских школ и учителей, каковая зависимость продолжалась со времени возникновения Талмуда в Вавилонии. К А., как к признанному авторитету, обращались в последнюю инстанцию со всех сторон за разрешением сомнительных религиозных вопросов. Сборник этих "Вопросов и ответов" (шаалот-у-тшувот) содержит 320 глав. Главный же труд А. — это его книга Галахот, нечто вроде сокращенного Талмуда с исключением всех агадических элементов; это — свод законоположений для практического руководства еврейск. законоучителям. "Галахот де-раби Алфаси" — до сих пор в большом уважении у евреев-талмудистов и изучается ими наравне с Талмудом.

найдено в "Энциклопедическом словаре"
Алфаси (Исаак бен-Иаков, обыкновенно в сокращении Риф, от начальных букв Рабби Исаак Фасси) — крупная раввинская величина XI столетия. Он родился 1013 г. в Марокко, в местечке Kala-Ibn-Hammad, близ Феца. По-арабски Фас, откуда его прозвище Алфаси, был с 1050 г. религиозным руководителем всех евр. общин Северной Африки, а в 1088 г. по каким-то причинам политического свойства оставил родину и переселился в Испанию, жил сначала в Кордове и Гранаде и был затем избран раввином в Лукене, где и умер в 1 1 03 г., 90 лет от роду. — А. своим авторитетом много содействовал прекращению зависимости африканских и европейских евреев от вавилонских школ и учителей, каковая зависимость продолжалась со времени возникновения Талмуда в Вавилонии. К А., как к признанному авторитету, обращались в последнюю инстанцию со всех сторон за разрешением сомнительных религиозных вопросов. Сборник этих "Вопросов и ответов" (шаалот-у-тшувот) содержит 320 глав. Главный же труд А. — это его книга Галахот, нечто вроде сокращенного Талмуда с исключением всех агадических элементов; это — свод законоположений для практического руководства еврейск. законоучителям. "Галахот де-раби Алфаси" — до сих пор в большом уважении у евреев-талмудистов и изучается ими наравне с Талмудом.



T: 35