Значение слова "АПАТИЯ" найдено в 142 источниках

АПАТИЯ

найдено в "Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона"

(греч.) — означает недостаток живости как в области чувств, так особенно аффектов и страстей, а равно и в телесных движениях индивидуума, потому употребляется в значении лености и флегматичности. А. может быть кратковременным состоянием, переходной нечувствительностью к известного рода впечатлениям, напр. к чувственным возбуждениям, и в таком случае ее правильнее назвать анестезией. Но она бывает и врожденною; такая слабая восприимчивость и впечатлительность предвещают иногда меланхолию. Где с этим соединяется большая сила духа, иногда получается то, что Кант называет "счастливой флегмой", при которой человек менее подвержен опасности опрометчивых и необдуманных поступков и, таким образом, в известной степени может считаться свободным от аффектов и страстей. На этом основании стоики проповедовали бесстрастное спокойствие души (απάθεια της ψυχης) и нечувствительность ко всему хорошему и дурному ставили целью мудреца, достигающего этим путем высшей свободы.

найдено в "Большой Советской энциклопедии"

(от греч. арatheia — бесстрастие)

1) в обычном значении слова — безразличное, безучастное отношение к окружающему. 2) В медицине — болезненное состояние, выражающееся в безразличии, в безучастном отношении к происходящему, в отсутствии внешних проявлений эмоциональных реакций (паралич эмоций). Нередко А. сопряжена с абулией (апато-абулический синдром) — общим снижением психической активности. Такие больные малоподвижны, неразговорчивы, безынициативны. Апато-абулический синдром наблюдается при некоторых душевных заболеваниях, а также при функциональных расстройствах нервной системы. Проводят лечение заболевания, вызвавшего А., а также применяют стимуляторы нервной деятельности. 3) В античной философии — одно из основных понятий этики Стоицизма, состоящее в требовании полного освобождения души от всех страстей. По учению стоиков, «страсть» — неразумное движение души, характеризующееся уклонением от правильного суждения о добре и зле; мудрец должен быть свободным от страстей и чувств страха и печали. Впервые это учение было развито представителем мегарской школы (См. Мегарская школа) Стилпоном, а вслед за ним — Зеноном (См. Зенон Элейский) из Китиона (4—3 вв. до н. э.).

найдено в "Толковом словаре Ожегова"

АПАТИЯ, -и, ж. Состояние полного безразличия, равнодушия. Впасть вапатию. II прил. апатический, -ая, -ое.

найдено в "Новом толково-словообразовательном словаре русского языка"

апатия ж. Состояние глубокого безразличия, равнодушия.

найдено в "Русско-английском словаре"

апатия
ж.
apathy

найдено в "Словаре синонимов"

апатия См. лень... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. апатия лень, анахренизм, бесчувственность, безучастие, безучастность, безразличность, холодность, нестояние, анахренархия, крутолом, вялость, пофигизм, равнодушие, бесчувствие, безразличие, лом, холодок, апатичность, минус, наплевательское отношение, бездеятельность, индифферентность, плющит, пассивность, нечувствительность, индифферентизм, праздность Словарь русских синонимов. апатия см. равнодушие Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. апатия сущ. • вялость • апатичность • сонность Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012. апатия сущ., кол-во синонимов: 36 • анахренархия (3) • анахренизм (2) • апатичность (22) • бездействие (25) • бездеятельность (23) • безразличие (38) • безразличность (19) • безучастие (26) • безучастность (32) • бесперспективняк (8) • бесстрастие (24) • бесстрастность (35) • бесчувственность (39) • бесчувствие (30) • болезнь (995) • вельтшмерц (7) • все по барабану (1) • вялость (39) • индифферентизм (14) • индифферентность (17) • крутолом (3) • лень (34) • лом (27) • минус (26) • наплевательское отношение (20) • нестояние (6) • нечувствительность (30) • пассивность (22) • плющит (8) • пофигизм (14) • праздность (19) • равнодушие (45) • хандра (29) • холодность (43) • холодок (30) • эмоциональная тупость (1) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: анахренархия, анахренизм, апатичность, бездействие, бездеятельность, безразличие, безразличность, безучастие, безучастность, бесстрастие, бесстрастность, бесчувственность, бесчувствие, болезнь, вельтшмерц, вялость, индифферентизм, индифферентность, крутолом, лень, лом, минус, наплевательское отношение, нестояние, нечувствительность, пассивность, плющит, пофигизм, праздность, равнодушие, холодность, холодок, эмоциональная тупость Антонимы: воодушевление, заинтересованность, подъем, увлечение, энтузиазм

найдено в "Большой советской энциклопедии"

АПАТИЯ (от греч. apatheia - бесстрастие), 1) в обычном значении слова - безразличное, безучастное отношение к окружающему. 2) В медицине - болезненное состояние, выражающееся в безразличии, в безучастном отношении к происходящему, в отсутствии внешних проявлений эмоциональных реакций (паралич эмоций). Нередко А. сопряжена с абулией (апато-абулич. синдром) - общим снижением психич. активности. Такие больные малоподвижны, неразговорчивы, безынициативны. Апато-абулич. синдром наблюдается при нек-рых душевных заболеваниях, а также при функциональных расстройствах нервной системы. Проводят лечение заболевания, вызвавшего А., а также применяют стимуляторы нервной деятельности. 3) В антич. философии - одно из основных понятий этики стоицизма, состоящее в требовании полного освобождения души от всех страстей. По учению стоиков, "страсть" - неразумное движение души, характеризующееся уклонением от правильного суждения о добре и зле; мудрец должен быть свободным от страстей и чувств страха и печали. Впервые это учение было развито представителем мегарской школы Стилпоном, а вслед за ним - Зеноном из Китиона (4-3 вв. до н. э.).

найдено в "Энциклопедическом словаре"

Апатия (греч.) - означает недостаток живости как в области чувств, так особенно аффектов и страстей, а равно и в телесных движениях индивидуума, потому употребляется в значении лености и флегматичности. А. может быть кратковременным состоянием, переходной нечувствительностью к известного рода впечатлениям, напр. к чувственным возбуждениям, и в таком случае ее правильнее назвать анестезией. Но она бывает и врожденною; такая слабая восприимчивость и впечатлительность предвещают иногда меланхолию. Где с этим соединяется большая сила духа, иногда получается то, что Кант называет "счастливой флегмой", при которой человек менее подвержен опасности опрометчивых и необдуманных поступков и, таким образом, в известной степени может считаться свободным от аффектов и страстей. На этом основании стоики проповедовали бесстрастное спокойствие души (απάθεια της ψυχης) и нечувствительность ко всему хорошему и дурному ставили целью мудреца, достигающего этим путем высшей свободы.

найдено в "Философской энциклопедии"

АПАТИЯ: (от греч. apatheia — отсутствие страданий, бесстрастие) — термин стоицизма, обозначающий способность мудреца, руководствующегося стоическим нравственным идеалом, не испытывать радости оттого, что вызывает наслаждение у обычных людей, и не страдать от того, что страшит обычного человека. У мудреца, достигшего А., нет аффектов и страстей, он руководствуется только разумным нравственным законом.

АПАТИЯ: (греч. , букв.— отсутствие страданий, бесстрастие, от ? — отрицат. частица и — страдание, чувство, страсть), термин др.-греч. филос. школы стоиков, обозначавший способность мудреца, носителя стоич. нравств. идеала, не радоваться тому, что вызывает наслаждение у обычных людей, и не испытывать страданий от всего того, чего страшатся люди, вплоть до обращения в рабство, пыток и самой смерти.Мудрец, достигший А., управляет собой, руководствуясь одним только разумным нравств. законом.

см. Стоицизм.

АПАТИЯ: (от греч. apätheia – бесстрастие)
безучастие, при нормальных условиях результат истощения или душевной усталости, часто является также симптомом тяжелых заболеваний. В философском смысле, в этике стоизма, отсутствие аффектов и страстей есть цель нравственного самовоспитания.

АПА́ТИЯ: (греч. ἀπάϑεια – бесстрастие) – одно из осн. понятий этики стоиков, состоящее в требовании полного освобождения души от всех страстей. Впервые развитое представителем мегарской школы Стилпоном и заимствованное у него Зеноном-стоиком, требование А. отличало стоич. этику от этики перипатетиков, требовавших умеренности в страстях. По учению стоиков, "страсть" – неразумное, противоестеств. движение души, характеризующееся уклонением от правильного суждения о добре и зле; мудрец не имеет никаких страстей и ему чужды чувства страха и печали. Термин "А." вошел в совр. словоупотребление как синоним безразличия.

Лит.: Арним Г., История античной философии, пер. с нем., СПБ, 1910. с. 194–95; Маковельский А., Мораль Эпиктета, Казань, 1912; Sеnеса, De tranguillitate animi, в кн.: Annaei Senecae philosophi opera omnia..., t. 1, Lipsae, 1878; его же, De ira libri III, там же; Ηeinzе М., Stoicorum de affectibus doctrina, В., [1860]; Richter D., Die άberlieferung der stoisehen Definitionen όber dieAffecte, Halle, 1873; Bonhφffer Α., Epictet und die Stoa, Untersuchung zur stoischen Philosophie, Stuttgart, 1890.

А. Маковельский. Баку.

АПАТИЯ:     АПАТИЯ (греч. απάθεια: ά отрицательная частица + πάυος, аффект, лат. tranquillitas animi)—термин античной этики, означающий бесстрастие как отсутствие аффекта или невосприимчивость к нему (функциональный аналог — “безмятежность”, атараксия). Первоначальное значение апатии — неаффицируемость в широком смысле (Arist. De an. 429 а 29; Phys. 217 b 26 cf. Plat. Phileb. 33 de; Phaedr. 250 с). Этическое понятие апатии, восходящее к Платону (Phileb. 21 е; 33 b), начало оформляться у киников (Антисфен—Diog. L. VI 2; 15) и в Мегарской школе (Стильпон — Sen. Ep. 9,1); упоминается Аристотелем (Eth. Nie. 1104 b 24; Eth. Eud. 1222 a 3 cf. II An. 97 b 23). Особое значение апатия приобрела в этике стоицизма, где понималась как существенное свойство добродетельного состояния (мудрости), изоморфного конечной цели. Но если мегарики (и, вероятно, скептики — Diog. L. IX 108) трактовали апатию как почти полное “бесчувствие” (ср. Крантор у Cic. Tusc. Ill 12; Ps.-Plat. Def. 413 а), то стойки—как позитивную способность преодолевать аффекты (прежде всего четыре главные “страсти”: печаль, страх, вожделение и наслаждение), возникающие в результате ошибочной оценки “внешних” вещей. У Хрисчппа понятие апатии приобрело особый интеллекгуалистический оттенок: “несогласие” на аффект есть проявление общей “невосприимчивости” разумного начала к ошибочным суждениям, верного понимания “природы” и мировой необходимости, т. е. устойчивого интеллектуально-нравственного состояния, позволяющего быть выше превратностей (Epict. Diss. 4,27; Diog. L. VII 110 sq.; SVF III 378 sq.); вместе с тем, апатия имеет эмоциональный эквивалент в т. н. “благих (т. е. разумных) душевных состояниях” (ευ' πάθεια — Diog. L. VII 116). В Средней Стое апатия временно сблизилась с перипатетической метриопатией (Panaet. frg. 111). У поздних стоиков — Сенеки (трактат De tranquillitate animi), Эпиктета (Diss. I 4,3; III 15,12; 26,13) и Марка Аврелия (XI 18 cf. I 9) апатия выступает (иногда наряду с атараксией) преимущественно в традиционном значении (с некоторой акцептацией волевого момента) как умение властвовать над собой. Через Филона Александрийского (Leg. alleg. II 101; III 129; De plant. 98) термин апатия усваивается раннехристианской этикой и используется для характеристики святости (Clem. Alex. Strom. IV 7,55,4; VI 9,74,1; VII 2,10,7). У Плотина апатия вновь приобретает неэтическое значение (неаффицируемость умопостигаемого—'Епп. III 6,6; V 8,3; 9,4; VI 5,3). В Новое время этическое понятие апатии используется Спинозой (Ч. 4, 5 “Этики”), а затем—Кантом (“Антропология” § 73—75; “Метафизика нравов”, ч. II, введение, § 16—17).

    Лит.: Столяров А. А. Стоя и стоицизм. М., 1995; Rieth О. Grundbegnfte der Stoischen Ethik. B., 1933; Rist J. M. The Stoic concept of detachment.—The Stoics, ed. J. M. Rist. Berkeley—Los Angeles, 1978, p. 259-272.

    Ά. А. Столяров

Синонимы:

анахренархия, анахренизм, апатичность, бездействие, бездеятельность, безразличие, безразличность, безучастие, безучастность, бесстрастие, бесстрастность, бесчувственность, бесчувствие, болезнь, вельтшмерц, вялость, индифферентизм, индифферентность, крутолом, лень, лом, минус, наплевательское отношение, нестояние, нечувствительность, пассивность, плющит, пофигизм, праздность, равнодушие, холодность, холодок, эмоциональная тупость

Антонимы:

воодушевление, заинтересованность, подъем, увлечение, энтузиазм

А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z