ГАРМОНИЯ

ГАРМОНИЯ (греч. harmonia - связь, стройность, соразмерность), соразмерность частей и целого, слияние различных компонентов объекта в единое органич. целое. В Г. получают внешнее выявление внутр. упорядоченность и мера бытия.

В др.-греч. философии Г. означала организованность Вселенной, космоса, противостоящую хаосу. У пифагорейцев Г. вытекает из центрального для них понятия числа как синтеза предела и беспредельного; космос, по их учению, представляет собой ряд концентрически расположенных вокруг Земли сфер, расстояния между к-рыми соответствуют числовым соотношениям муз. октавы (Г. сфер). Гераклит углубил понятие "Г.", истолковывая её как единство противоположностей : "Враждующее соединяется, из расходящихся - прекраснейшая гармония, и всё происходит через борьбу" (Аристотель, Никомахо-ва этика, VIII, 2,1155 в. 4). У Гераклита Г.- не внешнее объединение разрозненных частей, а их внутр. единство: "Скрытая гармония сильнее явной" (Ипполит, Ref., IX, 9). Учение пифагорейцев о Г. космоса развил Платон в диалоге "Тимей". Кроме того, он придал понятию "Г." социальное, нравств. значение: Г. как совокупность достоинств человека-гражданина, проявляющаяся в его физич. облике, поступках, речах и создаваемых им произведениях (см. "Государство", III, 400 Е-401А). Аристотель рассматривал Г. как единство и завершённость целого, как единство в многообразии.

Эпоха Возрождения выдвинула идеал гармонически развитого человека, к-рый стал знаменем гуманизма. Основы Г. эстетика Возрождения видела в идеальной пластич. организации человеческого тела, во взаимопроникновении внешнего

и внутреннего, в согласованности частей и целого, света и тени, в математич. точности законов перспективы и др. Г. считалась существенным признаком и даже источником прекрасного. По мнению Леонардо да Винчи, "...гармония складывается, не иначе, как общий контур обнимает отдельные члены, из чего порождается человеческая красота" (Избр. произв., т. 2, М.- Л., 1935, с. 76).

В 18 в. понятие Г. разрабатывалось метафизиками-рационалистами. Г. Лейбниц развил учение о "предустановленной" Г., утверждая, что все монады соответствуют друг другу и это соответствие установлено богом (см. "Монадология", § 51 ел.); в частности, соответствуют друг другу душа и тело (см. там же, § 78). Эстетика Просвещения, восприняв антич. понимание Г., подчёркивала её воспитат. значение. Англ, философ А. Шефтсбери считает гл. задачей воспитание в человеке гармонич. уравновешенности разл. аффектов, достигающейся полнотой человеческих чувств; что прекрасно, то гармонично и пропорционально; что гармонично и пропорционально, то истинно (А.А.С. Shaftsbury, Characteristics of men, manners, opinions and times, 1711). Понятие Г. играло большую роль в эстетике И. И. Винкельмана, И. В. Гёте, Ф. Шиллера. Кант, перенеся источник Г. в человеческий субъект, понимал Г. прежде всего как согласованность между рассудком и чувственностью ("Критика способности суждения"). Развёрнутую теорию Г. дал Гегель. "Гармония представляет собой соотношение качественных различий, взятых в их совокупности и вытекающих из сущности самой вещи" ("Эстетика", т. 1, М., 1968, с. 149). Г., по Гегелю, характеризует внешнюю чувственную определённость материала иск-ва. Г. внутреннего и внешнего, человека и среды, действительности и фантазии характерна для сравнительно ранних этапов истории, особенно для Др. Греции, и не способна выразить богатства духовной жизни, к-рое несёт в себе "романтическое искусство", т. е. иск-во нового времени. Она уступает место коллизиям, к-рые являются выражением дисгармонии, разлада и антагонизма. Понятие Г. заняло видное место в утопическом социализме 19 в., в особенности у Фурье, подробно изображавшего будущее идеальное общество как "строй гармонии".

В своём понимании Г. как формы выражения идеала марксистско-ленинская эстетика исходит из того, что антагони-стич. противоречия бурж. общества могут быть преодолены путём социалистич. революции и построения коммунизма - неантагонистич. общества, к-рое обеспечивает свободное и гармонич. развитие человека. Отрицая нормативистскую трактовку Г. как внешней согласованности частей, как отсутствия конфликтов, сов. эстетика понимает Г. как отражение в иск-ве единства противоположностей и закономерности развития действительности.

Лит.: Лосев А. Ф., История античной эстетики, М., 1963; Лосев А. Ф.. Шестаков В. П., История эстетических категорий, М., 1965, с. 36-84; Zеdеrbаuеr Е., Die Harmonie im Weltall in der Naturund Kunst, W., 1917; Burchartz M., Gleichnis der Harmonie, Gesetz und Gestaltung der bildenden Kiinste, Munch., 1949.

А. Ф. Лосев.

ГАРМОНИЯ, выразительные средства музыки, основанные на объединении муз. звуков в созвучия и последованиях созву

чий в условиях лада и тональности. Важнейшее значение в Г. имеют аккорды - созвучия, звуки к-рых расположены или могут быть расположены по терциям. Терцовое построение аккордов опирается на естественные акустич. предпосылки, в первую очередь на натуральный звукоряд (порой применяются и др. принципы построения аккордов, напр, квартовый). В последованиях аккордов выявляются их ладовые функции (см. Функции ладовые): нек-рые воспринимаются как устойчивые (центр, аккорд лада, определяющий тональность, тоника), другие - как неустойчивые (группы доминанты и субдоминанты). Логика ладофункционального движения сочетается в последованиях аккордов с естественностью движения составляющих их голосов (голосоведение). Аккорды и их последования не только подчиняются ладофункциональным закономерностям, но и обладают своими колористическими (фоническими) качествами. Однако выразительность Г. зависит от всех элементов муз. языка, и в первую очередь от мелодии. Со своей стороны, Г. влияет на восприятие мелодии (см. Гармонизация). Г. участвует в созидании музыкальной формы. В построении различных форм существенно значение многих гармонич. средств, напр, каденций, модуляций, соотношения и последования тональностей.

Особенности гармонич. языка составляют один из компонентов муз. стиля - как стиля творчества к.-л. композитора, так и стиля, понимаемого в качестве более широкой муз.-историч. категории.

Истоки Г. проф. музыки лежат в народном муз. иск-ве. С течением времени Г. постепенно и всесторонне обогащается. При этом эволюция разных сторон Г. происходит неодинаковыми темпами. Так, развитие в области аккордики протекает быстрее, чем в области ладовых функций. Необходимым условием существования Г. на всех этапах её развития остаётся лад, проявления к-рого гибки, широка и изменчивы. Примерно с нач. 17 в. наблюдался значительный прогресс в области Г. Важнейший этап развития Г. связан с музыкой венских классиков. В особенности пышный расцвет Г. переживает в 19 в. Это время ознаменовалось гармонич. нововведениями Л. Бетховена и композиторов-романтиков, выдвижением нац. муз. школ, в частности рус. муз. классики. Одна из ярких глав эволюции Г.- муз. импрессионизм. Совр. период развития Г. характеризуется своими достижениями, в частности в сов. музыке.

Учение о Г. представляет собой один из осн. разделов музыкознания. Основополагающее значение для этого учения, в совр. понимании, имели труды Ж. Ф. Рамо, а в последующее время - X. Римана, Э. Курта и др. В нашей стране ещё до появления трудов Римана большой вклад в разработку учения о Г. внесли П. И. Чайковский и Н. А. Римский-Корсаков. Многое здесь сделано и в сов. время. Важнейшим направлением в учении о Г. является ладофункциональная теория (см. Функциональная школа). Г. как учебный предмет входит в основу проф. муз. образования.

Лит.: Чайковский П., Руководство к практическому изучению гармонии, Поли, собр. соч., т. HI a, M., 1957; Римский-Корсаков Н., Практический учебник гармонии, Поли. собр. соч., т. IV, М., 1960;

Риман Г., Упрощенная гармония или учение о тональных функциях аккордов, пер. с нем., М., 1896; Катуар Г., Теоретический курс гармонии, ч. 1 - 2, М., 19.24 - 25; Шевалье Л., История учений о гармонии, пер. с франц., М., 1932; Учебник гармонии, М., 1969; Тюлин Ю. и Привано Н., Теоретические основы гармонии, 2 изд., М., 1965; их же, Учебник гармонии, 2 изд., М., 1964; Берков В., Гармония. Учебник, 2изд.,М., 1970; Скребков С., Гармония в современной музыке, М., 1965; R а-meau I. Ph., Traite de 1‘harmonie reduite a ses principes naturels, N. Y., [1965]; Koechlin Ch., Traite de 1‘harmonie, v. 1 - 3, P., 1928-30. В. О. Верное.