Значение слова ""МОСКВА ТРЕТИЙ РИМ"" найдено в 5 источниках

"МОСКВА ТРЕТИЙ РИМ"

найдено в "Советской исторической энциклопедии"
политич. теория, сложившаяся в период образования Рус. централизованного гос-ва и обосновывавшая его самостоятельность. Мысль (или представление) о Москве как о новом центре мирового христианства впервые прозвучала в "Изложении пасхалии" митрополита Зосимы (1492), выражена в рус. Хронографе 1512 и особенно в посланиях псковского монаха Филофея (1520-30). По словам Филофея, "вся христианския царства... снидошася во Росейское царство, два убо Рима падоша, а третий (Москва) стоит". Позднее эта мысль была подхвачена в анонимной "Казанской истории", "Повести о двух посольствах" (1612-14). Моск. пр-во использовало теорию "М. - т. Р." для борьбы с попытками Ватикана распространить свое влияние на рус. земли, отстаивания независимости Рус. гос-ва и укрепления его авторитета. К кон. 17 в. эта теория постепенно выходит из употребления.

Лит.: Малинии В., Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания, К., 1901; Чаев Н. С. "Москва - третий Рим", в политич. практике моск. пр-ва XVI в., ИЗ, т. 17, 1945; Лихачев Д. С., Национальное самосознание Др. Руси, М.-Л., 1945; Лурье Я. С., О возникновении теории "Москва - третий Рим", "ТрОДРЛ", т. 16, М.-Л., 1960; Масленникова Н. Н., К истории создания теории "Москва - третий Рим", там же, т. 18, М.-Л., 1962.

А. Л. Гольдберг. Ленинград.


найдено в "Политологии. Словаре."
"Москва - третий Рим"
политическая теория 15-16 вв., утверждавшая историческое значение столицы Русского государства - Москвы как всемирного политического и церковного центра. Московские цари провозглашались преемниками римских и византийских императоров. Сформулирована в письмах Филофея великому князю московскому Василию III.

Политическая наука: Словарь-справочник..2010.



найдено в "Иллюстрированном энциклопедическом словаре"
", политическая теория, в которой столица русского государства - Москва рассматривалась как всемирный политический и церковный центр. Московские цари провозглашались преемниками римских и византийских императоров. Складывалась в середине 15 - середине 16 вв. Сформулирована в письмах старца Филофея великому князю московскому Василию III.
найдено в "Энциклопедическом словаре естествознания"
"МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ" , политическая теория 15-16 вв., утверждавшая историческое значение столицы Русского государства - Москвы как всемирного политического и церковного центра. Московские цари провозглашались преемниками римских и византийских императоров. Сформулирована в письмах Филофея великому князю московскому Василию III.
найдено в "Большом энциклопедическом словаре"
"МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ", политическая теория 15-16 вв., утверждавшая историческое значение столицы Русского государства - Москвы как всемирного политического и церковного центра. Московские цари провозглашались преемниками римских и византийских императоров. Сформулирована в письмах Филофея великому князю московскому Василию III.
T: 37