ГАВРИИЛ

"ГАВРИИЛ", эскадренный миноносец Балт. флота. Вступил в строй в окт. 1916; водоизмещение 1260 т, скорость 65 км/ч (35 узлов); вооружение: 4100-мм орудия, 2 пулемёта, 3 трёхтрубных торпедных аппарата, 80 мин; экипаж 150 чел. Участвовал в Моонзундской операции 1917 и в героич. Ледовом походе Балтийского флота 1918. 18 мая 1919 в неравном бою нанёс повреждения 4 англ, эсминцам. 4 июня 1919 вместе с эсминцем иАзард" в Копорском зал. атаковал и потопил англ, подлодку. 18 авг. 1919, отражая налёт англ, торпедных катеров на Кронштадт, уничтожил 3 из них. 21 окт. 1919 подорвался на мине в Копорском зал. и затонул с большей частью команды во главе с командиром В. В. Севастьяновым и комиссаром Н. П. Лепёшкиным.

ГАВРИИЛ, в христианской, иудейской и мусульманской (Джабраил или Джибриль) мифологии один из архангелов. По христ. верованиям, Г. возвестил деве Марии предстоящее рождение Иисуса Христа; по мусульм. верованиям, он заносил в книгу решения Аллаха и сообщил Мухаммеду весь Коран.

ГАВРИИЛ

ГАВРИИЛ, в миру Воскресенский Василий Николаевич (род. 1795, Москва – ум. 1868, Муром) – рус. богослов и историк философии, архимандрит, профессор Казанского ун-та. «История философии» (1840) архимандрита Гавриила – одно из первых рус. исследований, где разработаны теоретико-методологические проблемы историко-философского знания. В ней содержались сведения по истории восточной (кит. и инд.) философии; она впервые давала очерк истории рус. философии. История философии для Гавриила – это история познавательных возможностей человека, его чувствительности, разума и воли, которые должны рассматриваться совокупно, без абсолютизации одной какой-либо познавательной способности исключительно. Как и история познания, она демонстрирует абсолютизацию этих начал; в результате мы имеем осн. философские направления: сенсуализм, абсолютизировавший чувство, идеализм, абсолютизировавший разум, и мистицизм, абсолютизировавший волю. История философии, по мнению Гавриила, должна рассматривать их, во-первых, хронологически («следовать тому порядку, в котором они обнаружились»), во-вторых, в их взаимовлиянии и взаимозависимости. Гавриил считал, что история философии есть история опытов, изъяснения цели, хода и взаимных отношений религий, наук, законодательств, гражданского образования.Однако, как богослов, он подчеркивал, что, разделенные как объект исследования, религия и философия «в. душе истинного философа соединены совершенно. Они существуют не смешиваясь и различаются, не уничтожая себя взаимно». Единство логического и исторического в истории философии Гавриила дополняется требованием обязательного учета индивидуальных особенностей философа, чьи произв. подвергаются анализу. Национальные особенности рус. философии он трактует провиденциалистски, добавляя, что Божья благодать по-разному распределена для разных народов и поэтому должны быть учтены также географический фактор («климат и особенности земли»), социально-психологические черты народа и его традиции во всех сферах жизнедеятельности – от государственной до культурной. Совокупность названных условий приводит у одних народов к развитию философии в «наукообразном выражении», у других – в «повестях, нравоучениях, стихотворениях и религии». При этом он делает вывод, что рус. народ привержен религии и монархии. Национальной особенностью рус. философии, по мнению архимандрита Гавриила, является сочетание веры и знания, рассудительности и набожности. Самый ожесточенный отпор с его стороны встретили Юм и Кант, наиболее снисходителен он к Кузену, благосклонен – к аббату Ботену. Рус. философию характеризовал в духе славянофилов. Несмотря на некоторую недостоверность и фантастичность фактов «Истории философии», архимандрит Гавриил остается первым историком рус. философии, кстати, и таких ее областей, как логика, метафизика, нравственная философия, эстетика. Кроме упомянутых произв. им написана «Философия правды» (1813).

Философский энциклопедический словарь.2010.

ГАВРИИЛ

(В о с к р е с е н с к и й, Василий Николаевич, 1795–10 мая 1868) – рус. теолог, автор "Истории философии" (ч. 1–6, 1837–40, 2 изд. 1839–40), две последние части к-рой были посвящены рассмотрению вост. (в т. ч. инд. и китайской) и рус. философии. Отрицая связи рус. философии с зап.-европейской, Г. с ложных теологич. позиций пытался обосновать специфически религ. характер рус. философии. В соч. "Философия правды" (1843) Г. рассматривал религ. верование как "истинную основу прав и порядка между людьми и народами" (с. 10). Учеником Г. был М. Погодин.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия.Под редакцией Ф. В. Константинова.1960—1970.

ГАВРИИЛ

    ГАВРИИЛ (в миру Василий Николаевич Воскресенский), архимандрит [1795, Москва—10(22) мая 1868, Муром, Спасский монастыре—русский православный богослов, историк философии. Окончил Московскую духовную академию (1820) и оставлен бакалавром на кафедре философии. В 1821 принял монашество и назначен библиотекарем Академии. В 1824 переведен в Петербургскую духовную академию бакалавром на кафедру философии. Позже ректор Орловской, затем Могилевской семинарии (1825—27), настоятель казанского Зилантова монастыря (с 1829). В 1835—50 профессор Казанского университета, сначала на кафедре церковного права, затем на кафедре философии. В 1839—40 в Казани опубликовал 6-томную• “Историю философии”, шестая часть этого труда посвящена русской философии. Это была первая попытка систематического изложения истории русской философии, которой, по Гавриилу, присущ специфически религиозный характер. Каждый народ имеет свои особенности и свою философию, “более или менее наукообразную, или, по крайней мере, рассеянную в преданиях, повестях, нравоучениях, стихотворениях и религии” (ч. 6, с. 3). Русский человек “богобоязлив, до бесконечности привержен к вере, престолу и отечеству”, а в “любомудрии” отличительным характером его мышления является “рационализм, соображаемый с опытом” (ч. 6, с. 5). Русская философия, по Гавриилу, обязана своим возникновением и-развитием греческому и русскому духовенству. Благодаря грекам мы “полюбили преимущественно” Платона, европейцы же — Аристотеля. Первым учителем русских в философии был митрополит Никифор (12 в.), затем Владимир Мономах, Даниил Заточник, Нил 'Сорский, Феофан Прокопович, Сковорода и др.

    Соч.: Философия правды. Казань, 1843; Поучительные слова. В 2-х ч. Казань, 1850.

    Лит.: Ванчугов В. В. Очерк истории философии “самобытно-русской”. М., 1994.

    В. В. Ванчугов

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль.Под редакцией В. С. Стёпина.2001.

Гавриил

-а, муж.; разг. Гаврил, -а и Гаврила, -ы; стар. разг. Гаврило, -ы.

Отч.: Гавриилович, Гаврииловна; разг. Гавриилыч.

Производные: Гаврилка; Гавря; Гаврюня; Гаврюся; Гаврюха; Гаврюша; Ганя; Ганюся; Ганюха; Ганюша; Гаганя; Гавша; Гаша.

Происхождение: (Др.-евр. имя Gabrī’ēl — моя мощь — бог.)

Именины:

28 янв., 4 февр., 8 февр., 15 февр., 16 февр., 24 февр., 8 апр., 3 мая, 5 мая, 22 мая, 26 июля, 12 сент., 31 окт., 21 нояб., 10 дек., 16 дек., 26 дек.

Словарь личных имён.

Гавриил

См.Гаврила.

День Ангела. Справочник по именам и именинам.2010.

Гавриил

русск.

мужское имя

отч. Гавриилович, Гаврииловна

Словарь личных имён и отчеств (с календарем именин).И. Мостицкий.2011.

Гавриил

-а, м.; разг. Гаври́л, -а и Гаври́ла, -ы; стар. разг. Гаври́ло, -ы.

Отч.: Гаврии́лович, Гаврии́ловна; разг. Гаврии́лыч.Производные: Гаври́лка; Га́вря; Гаврю́ня; Гаврю́ся; Гаврю́ха; Гаврю́ша; Га́ня; Ганю́ся; Ганю́ха; Ганю́ша; Гага́ня; Га́вша; Га́ша.[Др.-евр. имя Gabrī'ēl — моя мощь — бог.]†28 янв., 4 февр., 8 февр., 15 февр., 16 февр., 24 февр., 8 апр., 3 мая, 5 мая, 22 мая, 26 июля, 12 сент., 31 окт., 21 нояб., 10 дек., 16 дек., 26 дек.

Словарь русских личных имен.Н. А. Петровский.2011.

Синонимы:

архангел, гаврила, имя