Значение слова "АФРАСИАБ" найдено в 11 источниках

АФРАСИАБ

найдено в "Большой Советской энциклопедии"
        городище домонгольского Самарканда (Мараканда у античных авторов, центр Согда), расположенное на окраине Самарканда Узбекской ССР. Раскопки ведутся (с перерывами) с 1874. Установлено, что жизнь на А. протекала почти непрерывно с 6 в. до н. э. вплоть до разрушения монголами в 1220. Городище состоит из цитадели, внутреннего города и предместья. Вскрыты жилые и ремесленные кварталы, мечеть, остатки дворца 7—8 вв., в котором в 1965 открыта многоцветная настенная роспись. Из многочисленных находок выделяются домусульманские оссуарии (См. Оссуарий), терракотовые статуэтки и плитки; поливная керамика и стекло 10—13 вв.
         Лит.: Вяткин В. Л., Афрасиаб — городище былого Самарканда, Самарканд, 1926; Шишкин В. А., Афрасиаб — сокровищница древней культуры, Таш., 1966.
        АФРАСИАБ фото №1
        Афрасиаб. «Нимфа Ларисса». Терракота. 2—1 вв. до н. э.
        АФРАСИАБ фото №2
        Афрасиаб. Воин с птицей в руке. Терракотовая плитка. 6—8 вв.


Найдено 3 изображения:

Изображения из описаний на этой странице
найдено в "Большой советской энциклопедии"

АФРАСИАБ, городище домонгольского Самарканда (Мараканда у антич. авторов, центр Согда), расположенное на окраине Самарканда Узб. ССР. Раскопки ведутся (с перерывами) с 1874. Установлено, что жизнь на А. протекала почти непрерывно с 6 в. до н. э. вплоть до разрушения монголами в 1220. Городище состоит из цитадели, внутр. города и предместья. Вскрыты жилые и ремесл. кварталы, мечеть, остатки дворца 7-8 вв., в к-ром в 1965 открыта многоцветная настенная роспись. Из многочисл. находок выделяются домусульм. оссуарии, терракотовые статуэтки и плитки; поливная керамика и стекло 10-13 вв.

Лит.: Б я т к и я В. Л., Афрасиаб - городище былого Самарканда, Самарканд, 1926; Шишкин В. А., Афрасиаб - сокровищница древней культуры, Таш., 1966.





найдено в "Энциклопедии мифологии"
АФРАСИАБ
1) в иранской мифологии (на фарси) предводитель туранцев, злейших врагов веры Заратуштры, ведших непрерывные войны с иранцами. В «Авесте» А., именуемый Франграсйаном, вознамерился похитить царственный нимб (хварно, фарн), опустившийся на дно озера Ворукаша, и просит Ардвисуру Анахиту помочь ему. Но та отказывает в его просьбе («Яшт» V). Сняв одежды, он трижды ныряет в озеро, чтобы поймать хварно, но безуспешно (XIX).
По более поздним преданиям (особенно в «Шахнаме»), А„ сын Пашанга, происходит из рода Тура, который коварно убил родоначальника оседлых иранцев Эраджа и был за это убит внуком Эраджа Манучехром. Это послужило поводом к началу войны туранцев против иранцев. С воцарением в Иране легендарной династии Кейянчдов борьбу кочевников-туранцев возглавляет А.- злой царь-колдун, выступающий как мститель за погибшего Тура. Устроив разбойный налёт на Иран, А. убивает одного из царей (предшественников династии Кейянидов) Навзара (в «Авесте» - Наотар) и пленит иранских богатырей. Их спасают из плена с помощью добродетельного брата А.- Агрераса (в «Авесте» - Агрэрата), за что А. казнит его. Иранцам удаётся изгнать войска А. и установить временный мир, но борьба продолжается и далее из-за коварства А. Со стороны иранцев эту борьбу возглавляет Рустам, сам ставший жертвой коварства А. Охотясь во владениях вассала А.- саманганского царя, Рустам влюбляется в его дочь, у которой от Рустама после его отъезда рождается прекрасный богатырь Сухраб. После достижения совершеннолетия Сухраб начинает служить А. Скрыв от Сухраба имя его отца, А. посылает его на единоборство с Рустамом, и Сухраб гибнет от руки отца, опознавшего его слишком поздно. Подобная же судьба постигает и сына иранского шаха Сиявуша, рождённого от дочери другого брата А.- злодея Гарсиваза. Оскорблённый отцом, Сиявуш уезжает к А. Тот встречает его сначала ласково, выдаёт за него свою дочь Фарангис и поручает управление подвассальной областью, но затем коварно, с помощью подосланного убийцы уничтожает его.Это служит поводом к новой войне с иранцами, мстящими за гибель Сиявуша. Сын Сиявуша, праведный шах Ирана Кай Хусроу, вместе с Рустамом доводит эту войну до победного конца. А. пытается скрыться после поражения в водах озера Зарра, но выходит на крики своего брата Гарсиваза, которого избивают иранцы. Отшельник Хумамм убивает А. Добродетельный Кай Хусроу освобождает из плена сына А. Джахну, передаёт ему трон отца и устанавливает мир между Ираном и Тураном.
В текстах 10 в. (М. Нершахи, История Бухары, рус. пер. 1897) А. выступает чародеем, который принадлежит к потомству царя Нуха (библейского Ноя) и живёт две тысячи лет. А. убивает своего зятя Сиявуша. В течение двух лет А., обосновавшийся в укреплённом селении Рамтин (современный Рамитан, близ Бухары), выдерживает осаду войск Кая Хусроу, сына Сиявуша (пришедшего с большим войском, чтобы отомстить за убийство своего отца). Но Кай Хусроу овладевает Рамтином и убивает А. Миф о борьбе предводителя туранцев А. против иранцев отражает реально-исторические набеги кочевых иранских (а позже тюркских) племён на поселения иранских земледельческих общин. и. с. Брагинский.
2) В мифологии турок, азербайджанцев, узбеков, туркмен А.- персонаж иранского происхождения, прародитель тюркоязычных народов, царь тюрок, богатырь, предводитель тюркских племён, совершавший завоевательные набеги на соседей. Образ А. вобрал в себя черты ряда аналогичных персонажей мифологии тюрок (в частности, родоначальника тюрок Алп-Эр-Тонга, почитавшегося вплоть до 11 в.). От А. вели своё происхождение Караханиды и Сельджукиды. В ряде средневековых источников приводится миф о попытке А. избежать смерти. Один из его вариантов повествует, что А. построил крепость с высокими стальными стенами, замуровав все щели и входы в неё. На стальных балках были подвешены искусственные солнце, звёзды и луна. А. принёс жертвы богине красоты и могущества Ардвисуре Анахите, надеясь, что она одарит его бессмертием. Но однажды, гуляя в своём искусственно освещённом саду, А. всё же увидел ангела смерти в образе человека с тёмной кожей и злым лицом, и смерть настигла его.
Лит.: Короглы X., Огузский героический эпос, М., 1976, с. 90-95.
в. Б.

(Источник: «Мифы народов мира».)
АФРАСИАБ фото

Сражение Кая Хусроу с Афрасиабом.


Сражение Кая Хусроу с Афрасиабом.
Миниатюра Резайе Мосаввера.
1642—51.



найдено в "Советской исторической энциклопедии"
название руин домонгольского Самарканда (Мараканда у антич. авторов), городища площ. 219 га на сев. окраине Самарканда, Узб. ССР. Изучение А. началось с 1874. Науч. раскопки производились с 1885 Н. И. Веселовским, в 1904 В. В. Бартольдом и в период 1905-31 В. Л. Вяткиным. В 1945-48 на А. Проводил раскопки А. И. Тереножкин, давший подробную стратиграфию этого многослойного городища, а с 1958 - В. А. Шишкин.

Жизнь в городе протекала почти непрерывно с 6 в. до н. э. до 13 в. н. э. С древнего времени город был центром Согда. Расцвета достиг в 10-12 вв. Разрушен монголами в 1220. В ср. века А. состоял из цитадели - "кухендиз", внутр. города - "шахристана" и обширного предместья - "рабада" за пределами городища. Раскопками открыты мечети, жилые постройки, квартал гончаров. Из многочисл. материалов, собранных на А., особенно интересны домусульм. оссуарии и терракотовые статуэтки, воспроизводящие различные этнич. типы, поливная керамика и стекло 10-13 вв.

Лит.: Вяткин В. Л., Афрасиаб - городище былого Самарканда, Самарканд, 1926; Trever C. (W.), Terracotas from Afrasiab, M.-L., 1934; Тереножкин А. И., Согд и Чач, в сб.: КСИИМК, в. 33, М., 1950; его же, Раскопки на городище Афрасиаб, там же, в. 36, 1951; Массон М. Е., К периодизации древней истории Самарканда, "ВДИ", 1950, No 4; Якубовский А. Ю., Из истории археол. изучения Самарканда, в кн.: Гос. Эрмитаж. Труды отдела Востока, т. 2, Л., 1940, с. 285-337.

И. Б. Бентович. Ленинград.


найдено в "Древнем мире. Энциклопедическом словаре"
       1. древ. Самарканд (Мараканда в антич. лит.). Был большим городом еще до захвата его (4 в. до н.э.) Александром Македонским. В греко-бактрийский и кушанский периоды Самарканд — крупнейший политич. и экономич. центр Согда.
       2. в иран. миф. (на фарси) предводитель туранцев, злейших врагов веры Заратуштры, ведших непрерыв. войны с иранцами. В миф. турок, азербайджанцев, узбеков, туркмен А. — персонаж иран. происхожд., прародитель тюркоязычных народов, царь тюрок, богатырь, предводитель тюркских племен, совершавший завоеват. набеги на соседей. Образ А. вобрал в себя черты ряда аналогич. персонажей миф. тюрок Алп-Эр-Тонга, почитавш. вплоть до 11 в. От А. вели свое происхожд. Караханиды и Сельджукиды.


найдено в "Древнем мире. Энциклопедическом словаре в 2-х томах"
древ. Самарканд (Мараканда в антич. лит.). Был большим городом еще до захвата его (4 в. до н.э.) Александром Македонским. В греко-бактрийский и кушанский периоды Самарканд — крупнейший политич. и экономич. центр Согда.
найдено в "Современном энциклопедическом словаре"
АФРАСИАБ, городище - развалины Самарканда 6 в. до н. э. - 13 в. н. э. (Узбекистан). Укрепления, мечети, остатки фресок и др.



найдено в "Большом Энциклопедическом словаре"
АФРАСИАБ - городище - развалины Самарканда 6 в. до н. э. - 13 в. н. э. (Узбекистан). Укрепления, мечети, остатки фресок и др.

найдено в "Энциклопедическом словаре естествознания"
АФРАСИАБ , городище - развалины Самарканда 6 в. до н. э. - 13 в. н. э. (Узбекистан). Укрепления, мечети, остатки фресок и др.
найдено в "Большом энциклопедическом словаре"
АФРАСИАБ, городище - развалины Самарканда 6 в. до н. э. - 13 в. н. э. (Узбекистан). Укрепления, мечети, остатки фресок и др.
найдено в "Большом энциклопедическом словаре"
- городище - развалины Самарканда 6 в. до н. э. - 13 в. н. э.(Узбекистан). Укрепления, мечети, остатки фресок и др.
T: 50