АРТХАШАСТРА

санскр., букв. – "наука о пользе", о "практической жизни"; "наука об управлении государством" или "наука политики") – памятник др.-инд. общественно-политич. мысли. Обнаружен инд. ученым Р. Шама-Шастри в начале 20 в. Полный текст издан им в 1909 (Bibliotheca Sanskrita, No 37, Mysore). Первый рус. пер. "А.", подготовленный сов. индологами С. Ольденбургом, Ф. Щербатским, Е. Обер-Миллером, В. Кальяновым, Б. Семичевым и др., опубликован в 1959. Большинство исследователей считает, что "А." была написана министром имп. Чандрагупты из династии Маурья Каутильей (4 в. до н.э.); нек-рые относят "А." к более позднему времени – вплоть до 4 в. н.э. "А." представляет собой нормативный трактат о правилах и принципах управления государством. Характер содержащихся в "А." данных дает основание считать, что памятник описывает раннефеодальное общество, еще сохранившее остатки рабовладения. "А." содержит ценный материал для характеристики идеологии и филос. мысли того времени. "А." отличается ярко выраженным рационализмом. В отличие от большинства инд. правовых и политич. кодексов, исходящих из определяющей роли религии в жизни общества, "А." отводит религии подчиненное место по сравнению с экономикой и политикой. В "А." говорится, что только материальные блага, ценности (артха) обеспечивают человеч. существование (XV, 180, 1), что материальные блага являются основой религии и чувственных удовольствий (I, 3, 7), что управление государством, политика (данда-нити) "обеспечивает сохранение и благополучие" философии, религии и экономики (I, 1, 4) и что эти три науки корнями своими уходят в политику (I, 2, 5). "Артхашастра" выделяет философию в качестве самостоятельной отрасли знания. "Философия тем, что исследует при помощи логических доказательств: в учении о трех ведах – праведное и неправедное, в учении о хозяйстве – пользу и вред, в учении о государственном управлении – верную и неверную политику, и исследует при этом сильные и слабые стороны этих наук, приносит пользу людям, укрепляет дух в бедствии и в счастии и дает умение рассуждать, говорить и действовать. Философия всегда считается светильником для всех наук, средством для совершения всякого дела, опорою всех установлений" (I, 1, 2). "А." называет лишь три школы в качестве подлинно философских – санкхью, йогу и локаяту, причем йога в "А."имеет вполне практич., далекое от всякой мистики истолкование. Йога в "А." призвана служить не подавлению человеч. страстей вообще, а удержанию их в разумных, не выходящих за общепринятые нормы, границах "золотой середины", разумно сочетая чувств. влечения и страсти (кама) с требованиями религии (дхарма) и приобретения пользы, богатства (артха), причем последнее должно преобладать (отсюда название трактата). Признание материалистич. учения локаяты в качестве подлинной философии вполне согласуется со всем духом "А.". Лит.: Артхашастра, или Наука политики, пер. с санскр., изд. подгот. В. И. Кальянов, М.–Л., 1959 (имеется библиогр.); Александров Г. Ф., История социологических учений. Древний Восток, М., 1959, с. 497–503. Н. Аникеев. Москва.

древнейший инд. трактат о политике и госуд. Время напис. и автор точно неизв. Есть предполож., что А. — произв. министра царя Чандрагупты Маурья-Каутильи Вишнугупты (Чанакьи), напис. в кон. 4 в. до н.э., но впослед. частично переработ. и дополн. А. — важнейший источ. сведений об администрации, экономике, о воен., соц. и юридич. институтах, внеш. и внутр. политике др.-инд. госуд. Царь (раджа), согл. А., облад. всей полнотой закондат., исполнит. и юридич. власти; управл. госуд. царь осуществл. с помощью сановников (мантринов), доверен. лиц и надзирателей (аматьев и адхьякшей). Доходы госуд., указыв. А., складыв. из разн. рода налогов и сборов; земля, недра, леса счит. гос. собств. А. дает ценные сведения о правах и взаимоотнош. каст, формах рабства, сельской общине, брачных отнош. и т.д., рекомендует развитие внеш. торговли и ремесел, стр-во дорог, ирригац. сооруж. и т.п. А. свидет. о высоком экономич. и политич. уровне др.-инд. госуд.

"АРТХАШАСТРА" (санскр ., букв. - наука о пользе, о практической жизни), древнеиндийский трактат, собрание наставлений по управлению государством, важнейший источник для изучения Др. Индии. Составлялся примерно в 4 в. до н. э. - 2-3 вв. н. э.

"АРТХАШАСТРА" (санскр. - букв. - наука о пользе, о практической жизни), древнеиндийский трактат, собрание наставлений по управлению государством, важнейший источник для изучения Др. Индии. Составлялся примерно в 4 в. до н. э. - 2-3 вв. н. э.

- (санскр. - букв. - наука о пользе, о практической жизни),древнеиндийский трактат, собрание наставлений по управлению государством,важнейший источник для изучения Др. Индии. Составлялся примерно в 4 в. дон. э. - 2-3 вв. н. э.

в Древней Индии жанр светской литературы, трактатов об искусстве политики и управления государством, «руководств к практической деятельности царя» (Артхашастра Каутильи).

ф.п. артхашастра

артхашастра