Значение слова "ФОРЛЕНДЕР КАРЛ" найдено в 2 источниках

ФОРЛЕНДЕР КАРЛ

найдено в "Большой Советской энциклопедии"
Форлендер (Voilander) Карл (2.1.1860, Марбург, √ 6.12.1928, Мюнстер), немецкий философ-идеалист, представитель марбургской школы неокантианства, профессор университета в Мюнстере (1919√28). Ф. известен как теоретик «этического социализма» и исследователь этики И. Канта. Согласно Ф., социализм не имеет научного обоснования и зиждется на моральных предпосылках, наиболее четко выраженных в этике Канта, рассматривающей человека как самоцель. Анализируя взаимоотношение учений Канта и К. Маркса, Ф. утверждал, что в экономических работах Маркса заключается глубокая этическая точка зрения. При этом, противопоставляя познание и оценку, знание и этику, Ф. истолковывал социализм как этическое по своей сути учение, которое якобы не может претендовать на объективность, постижение причинных связей и законов общественного развития.


Соч.: Der Formalismus der Kantischen Ethik in seiner Notwendigkeit und Fruchtbarkeit, Marburg, 1893: 1. Kant. Der Mann und dasWerk, Bd 1√2, Lpz., 1924; Von Machiavelli bis Lenin. Neuzeitliche Staatsund Gesellschaftstheorien, Lpz., 1926; в рус. пер. √ Кант и социализм. Обзор новейших теоретических течений в марксизме. М., 1906; Современный социализм и философская этика, М., 1907; Кант и Маркс, СПБ, 1909; История философии, т. 1, СПБ, 1911. См. также лит. при ст. Неокантианство.

А. П. Огурцов.


найдено в "Философской Энциклопедии"
(2 янв. 1860 – 6 дек. 1928) – нем. философ, социал-демократ, представитель марбургской школы неокантианства, теоретик этического социализма. Исследовал Канта, в частности проблему формализма его этики. Известен своей интерпретацией кантианской этики, рассматривающей человека как самоцель, в качестве теоретич. обоснования социализма (см. "Кант и социализм. Обзор новейших теоретич. течений в марксизме", М., 1906, с. 76). Рассматривая в этой связи взаимоотношение учений Канта и Маркса и исходя из того, что марксова политэкономия содержит в себе высокий нравств. пафос, "...глубокую этическую точку зрения..." ("Совр. социализм и филос. этика", М., 1907, с. 7), Ф. заменяет исторический материализм неокантианским этич. социализмом под лозунгом "Вперед с Марксом и Кантом!" (см. "Кант и Маркс", СПБ, 1909, с. 38). Соч.: Der Formalismus der Kantischen Ethik in seiner Notwendigkeit und Fruchtbarkeit, Marburg, 1893 (Diss.); Die neukantische Bewegung im Sozialismus, В., 1902; Marx und Kant, W., 1904; I. Kants Leben, 2 Aufl., Lpz., 1921; Kant, Schiller, Goethe, 2 Aufl., Lpz., 1923; I. Kant. Der Mann und das Werk, Bd 1–2, Lpz., 1924; Kant und Marx. Ein Beitrag zur Philosophie des Sozialismus, 2 Aufl., T?bingen, 1926; Marx, Engels und Lassalle als Philosophen, 3 Aufl., В., 1926; Von Machiavelli bis Lenin. Neuzeitliche Staats- und Gesellschaftstheorien, Lpz., 1926; Geschichte der Philosophie, Bd 1–2, Hamb., 1964; в рус. пер.: История философии, т. 1, СПБ. 1911. Лит.: Kinkel W., К. Vorl?nder zum Ged?chtnis, "Kantstudien", 1929, Jg 34, S. 1–5. См. также лит. при ст. Неокантианство. А. Огурцов. Москва.
T: 32