В литографир. курсе по истории древнерус. лит-ры А. рассматривает обстоятельства находки, изд. и изучения С., характеризует взгляды первых скептиков. В обзоре исследований он особо выделяет направление, открытое Ф. И. Буслаевым, — анализ С. с позиций мифол. школы, в сопоставлении со слав. эпосом, рассматривает его взгляд на двоеверие автора С. Кроме того, А. характеризует исследования и публикации Д. Н. Дубенского, М. А. Максимовича, Ор. Миллера, И. И. Срезневского, Н. С. Тихонравова (особо подчеркивая значение его палеогр. наблюдений и сравнение С. с восточнослав. фольклором), О. Огоновского, Вс. Миллера, Е. В. Барсова и А. Н. Веселовского. Судя по приводимой библиографии, курс был прочитан не ранее 1905. Этот курс А. частично использует в своей монографии «Введение в историю русской литературы». Здесь он также останавливается преимущественно на взглядах Буслаева, рассматривавшего С. в его отношениях «к миру древнерусских народных верований», по Буслаеву, С. — «вещее предзнаменование, оправданное гибелью дружины Игоревой» (С. 295). А. принадлежит также статья «Боян» в «Новом энциклопедическом словаре», в которой он подытожил различные точки зрения об этом персонаже. Сам А., в отличие от некоторых исследователей, считал, что Боян — реально существовавший древнерус. певец. В С., по его мнению, мы находим «живые, определенные
69
воспоминания об историческом лице и его поэтической деятельности... не требующие каких-либо мифологических объяснений» (С. 758).
Соч.: Из лекций по истории русской литературы (?). Литографир. изд. Казань, (1907?). С. 275—334; Боян // Новый энциклопедический словарь. СПб., 1912. Т. 7. С. 754—759; Введение в историю русской литературы. Пг., 1916. Т. 1. С. 293—303.
Лит.: Сл. ОЛРС; КЛЭ; СДР; Булахов. Энциклопедия; РП.
О. В. Творогов