АЗИАТСКАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ

является формирующейся устойчивой сетевой совокупностью действий, процедур и практик отдельных людей, неправительственных организаций (НПО), региональных и международных структур, самих государств, направленных на содействие конкретному устойчивому развитию каждого человека, благополучию народов на основе приемлемых условий российско-азиатского стратегического гуманитарного компромисса, уважительного диалога, мер доверия и сотрудничества между ними, всеми странами и регионами. Азия достойно вошла в пространство обеспечения безопасности человека в третьем тысячелетии. С сентября 1998 года, когда президент Ирана Мохаммад Хатами предложил членам Организации Объединенных Наций объявить 2001 год Годом диалога между цивилизациями, его позиция была поддержана многими мировыми лидерами и международными организациями. Основные содержательные положения возможной концепции азиатской безопасности в XXI веке впервые сформулировал премьер Госсовета Китайской Народной Республики Вэнь Цзябао в 2004 году на конференции, посвященной 50-летию подписания Китаем и Индией Декларации о пяти принципах мирного сосуществования. «История показывает, — констатировал он, — что старая концепция безопасности, основанная на военных альянсах и гонке вооружений, не смогла обеспечить безопасность в мире... С менталитетом холодной войны должно быть покончено, а на смену ему должна прийти новая концепция безопасности, основанная на взаимном доверии, взаимной выгоде, равенстве и сотрудничестве». А в апреле 2005 года во время визита премьера Госсовета КНР в Индию было сделано совместное заявление о «стратегическом партнерстве для мира и процветания» между Китаем и Индией. Обе страны разработали и подписали свою «дорожную карту» пограничного урегулирования. По существу, начала оформляться великая азиатская мечта о безопасности, достатке и достоинстве человека, которые могут быть гарантированы стратегическим гуманитарным компромиссом — сотрудничеством трех стран: России, Индии и Китая. Таким образом, реальностью становится стратегическая гумани-тарная инновация — создание азиатской безопасности XXI веках. В научной литературе как объект азиатской безопасности рассматриваются, как правило, основные субрегионы Азии: Центральный, Южный, Ближневосточный, Восточный. Обстоятельно и подробно социологический, экономический и политический аспекты анализа субрегионов Азии, а также Азии как целостности рассмотрены в интересной и оригинальной книге, подготовленной по итогам фундаментального исследования политики безопасности в Азии учеными СИПРИ. Во многих статьях книги тщательно рассмотрена роль России в процессе становления азиатской и евразийской безопасности. Особенно важно, что Россия исследована в таких контекстах: Россия как Европа, Россия как Азия, Россия как Евразия. Как объект безопасности Азия может быть рассмотрена в сообществе 47 стран. 1. Азербайджан 17. Казахстан 33.ОАЭ 2. Армения 18. Камбоджа 34.Оман 3. Афганистан 19. Катар 35. Пакистан 4. Бангладеш 20. Кипр 36. Россия (Аз. часть) 5. Бахрейн 21. Китай 37. Сауд. Аравия 6. Бруней 22. КНДР 38. Сингапур 7. Бутан 23. Респ. Корея 39. Сирия 8. Вьетнам 24. Кувейт 40. Таджикистан 9. Грузия 25. Кыргызстан 41. Таиланд 10. Израиль 26. Лаос 42. Туркменистан 11. Индия 27. Ливан 43. Турция 12. Индонезия 28. Малайзия 44.Узбекистан 13. Иордания 29. Мальдивы 45. Филиппины 14. Ирак 30. Монголия 46. Шри-Ланка 15. Иран 21. Мьянма 47. Япония 16. Йемен 32. Непал К числу субъектов азиатской безопасности относятся сами жители азиатских стран, их общественные, религиозные и государственные организации. Более подробно все звенья азиатской безопасности рассмотрены в моих книгах, а также в опубликованных докладах и статьях. Особо отмечу, что для представления объекта азиатской безопасности осуществлено синтезирующее расширение тех основных объектов анализа, которые рассматриваются в большинстве опубликованных работ по субрегионам Азии: Большой Ближний Восток, Великое (большое) Центрально-Азиатское партнерство и т. д. Социологический анализ формирования содержания азиатской безопасности может быть рассмотрен в последовательности трех шагов. Первым шагом можно считать подготовку и проведение 17—18 февраля 2001 г. в Тегеране (Иран) конференции «Диалог между азиатскими цивилизациями: существующее разнообразие и будущая конвергенция».Глубокий смысл для весны, лета и осени 2009 года с международной напряженностью по поводу ядерных программ Ирана, с глобальными волнениями во многих странах в связи с публикацией карикатур в Дании на пророка Мухаммеда имеют, по моему мнению, документы, принятые в Тегеране в феврале 2001 года. Диалог между цивилизациями имеет целью обеспечить организационную структуру для расширения сферы позитивного взаимодействия между народами различных культур и ценностей. Общая концепция понятия диалога между цивилизациями находится в полном соответствии с основными принципами международного сообщества, а именно с принципами международного мира и безопасности, международного сотрудничества, развития и процветания, содействия правам человека и поддержания его достоинства. С сентября 1998 года, когда президент Мохаммад Хатами предложил членам Организации Объединенных Наций объявить 2001 год годом Диалога между цивилизациями Объединенных Наций, его позиция была поддержана многими мировыми лидерами и международными организациями, которые говорили также о необходимости большего взаимопонимания между странами, большего взаимодействия между культурами и нового диалога между цивилизациями. Вторым шагом можно назвать весь процесс создания и функционирования «Шанхайской организации сотрудничества». Главы государств Казахстана, Китая, Киргизии, России, Таджикистана, Узбекистана представили цели и задачи нового института в своей Декларации, утвержденной ими 15 июня 2001 года. «Целями „Шанхайской организации сотрудничества“, — разъясняют главы государств, создавших ШОС, — являются: укрепление между государствами-участниками взаимного доверия, дружбы и добрососедства; поощрение эффективного сотрудничества между ними в политической, торгово-экономической, научно-технической, культурной, образовательной, энергетической, транспортной, экологической и других областях; совместные усилия по поддержанию и обеспечению мира, безопасности и стабильности в регионе, построению нового демократического, справедливого и рационального политического и экономического международного порядка». Третий шаг состоялся 4 июня 2002 года в Алматы (Казахстан) на Совещании по взаимодействию и мерам доверия в Азии (СВМДА). В его работе участвовали представители 16 стран Азии: Казахстан, Афганистан, Азербайджан, Египет, Индия, Иран, Израиль, Китай, Кыргызстан, Монголия, Пакистан, Палестина, Таджикистан, Турция, Узбекистан, Российскую Федерацию представлял Президент России В.В. Путин. Лит.: Кузнецов В.Н. Гуманитарные взаимодействия: Социологическое исследование становления геокультурной теории безопасности. В 3 т. Т. 3. Основания глобальной безопасности: Социологический гуманитарный аспект. М., 2009; Он же. Становление института ев-разийской безопасности в контексте процесса формирования мироустройства XXI века // Безопасность Евразии. 2008. № 2; Вся Азия: Географический справочник. М., 2003; Russia and Asia: The Emerging Security Agenda. N.Y., 1999.