АМОРИ, АМАЛЬРИК
(Amaury, Amalricus, Amauricus) Венский (ок. сер. 12 в., Бен близ Шартра – между 1205 и 1207, Париж) – магистр логики и теологии Парижского университета до своего осуждения в 1204 за тезис о том, что каждый христианин должен верить в свою принадлежность к телу Христа и причастность к его крестному страданию. Учение Амори гадательно реконструируется по полемике Иоанна Тевтоника, Фомы Аквинского, Альберта Великого, Г.Сузо, Гильома Бретонского, у церковных историков.Амори прочитывал слова ап. Павла «будет Бог все во всем» и Псевдо-Дионисия Ареопагита «Бог бытие всего» в том смысле, что Бог есть сущность всех тварей и мировое бытие; поскольку все вернется к нему, а он вечно неизменен, то уже сейчас «все едино и любая вещь есть Бог»; люди по своей слепоте не видят это, зло есть плод невежества. Амори ожидал «третьей эпохи» мира, откровения Св. Духа. Его вынудили отречься от своих учений, в 1209 был эксгумирован и сожжен его труп. Начав крестовый поход против альбигойцев, церковь посмертно отлучила Амори; заодно с ним были осуждены Давид Динанский>, Годен Амьенский, (отчасти) Эриугена>, запрещено (на время) преподавание «Метафизики» и натурфилософии Аристотеля.
Литература:
Трахтенберг О.В. Очерки по истории западноевропейской средневековой философии. М., 1957, с. 95–98;
Capelle G.С. Autour du décret de 1210, III. Amaury de Bène. P., 1932;
Alverny M.-Th. d’. Un fragment du procès des Amauriciens. – «Archives d’histoire doctrinale et littéraire du moyen âge», vol. 22 (1950–51), p. 325–336;
Dal Pra M. Amalrico di Bene, Mil., 1951.
В.В.Бибихин
Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль.Под редакцией В. С. Стёпина.2001.